互助社的第一年|惲代英

互助社的第一年

　　（一九一八年十月）

　　未成立以前的事　民國六年，紹文、代英因武昌青年會的邀請，赴牯嶺夏令學生會。代英目睹基督教前輩辦事的活潑、立言的誠摯、律己的純潔、助人的恒一，自問極為內愧。與紹文謀，回武昌時，當於所肄業的中華大學發起學生會，以不含宗教性質，每日嚴肅集會，相互報告，以助人為要務，以切實為信條。他因這事在必行，不計成敗，在牯嶺已告知了許多人，且說他要做一個最好的非基督徒。回校後十餘日，乃擬了個草章，大致想喚起各級，仿學校青年會法，組織個修養且為社會服務的團體。草章發表後，願與發起的十一人。但彼此不很瞭解，屢次會議，齗齗爭執於文字細節，甚至視為遊戲，久之不能把正式規約通過。到十月八日，紹文乃對代英說：既學生會不易成立，何不先就同志組織小團體！這晚紹文、代英、洗震、負生會於洗震處，大家同意，便從四個人組織一社，定名互助社，取克魯泡特金新進化論的意義。當時通過草章六條如下：

　　一、本社以群策群力自助助人為宗旨，名曰互助社。

　　二、社員每日開會一次，時間以半小時為限（後多實以一小時為限），遇事多，時間不足，得公決延長之。

　　三、每次開會首靜坐，數息百次（後多改為靜坐五分鐘），繼讀前會記錄，繼每人報告一日經過，並討論一切事畢，誦《互勵文》散會。

　　四、每會將所議事記錄之。

　　五、自助方面，戒約如下：

　　不談人過失。　不失信。　不惡待人。　　　不作無益事。

　　不浪費。　　　不輕狂。　不染惡嗜好。　　不驕矜。

　　六、助人分兩種：一為公共議決的，一為個人臨時的。臨時助人的事，可于開會時報告之，以便討論或傳播其方法。

　　最初的半年　互助社初成立，還擬大家注意促成學生會，後確見此等不相瞭解的團體，成立了亦無益處，遂決然舍去。由這亦悟得凡事要務從切實處做，不敢稍涉誇大。成立了半月，於自己檢束身心極有益處，精神亦很愉快。最初助人的事，多不能實現，但有兩個決議極有影響。一助人必須有秩序而能恒久，不然名為助人，人家得不著益處。一勸人組織與本社同性質的團體，名義、辦法全可不拘。這乃是捨棄化小團體為大團體的意思最初一步。以後社員對於友社的提攜，個人恒久的幫助，都由此議決而來。

　　因為此社以助人為重要，所以社員常為人說結社的益處，亦歡迎人家參觀。有一次代英在青年會談此社內的情形，座中有笑他的，但第一師範因而有同樣會社發起。到十月二十一日，光耀參觀開會，次日約毓蘭[1]參觀；開會畢，代英因與談立會以來所得益處，毓蘭大感動，商立同樣會社。代英因初與毓蘭相識，怕遽然結會，報告不免客氣，勸他就同班中找人自己立會。到二十四日，不能成，代英乃與毓蘭、光耀另立一會，每星期仍到本會一次。

　　二十四日夜于光耀家中，毓蘭、光耀、代英開會，提出名義辦法，均主與原社同。於是這便成為又一個互助社。第二天弓禮加入，二十七日搬到校中開會。二十八日理恒、濟川、鴻舉又加入，遂商由毓蘭與他們三人另立一人互助社。這時候都同一會名，沒有分別。十一月十日，三社乃開了一個聯合會，議決分為第一、二、三組的互助社，並商印《互助月報》沒有成功。這時仁靜、定安已加入。

　　十一月十七日，魯斌、興煥、遵芳加入。未幾進賢、周傑、紹洵亦加入。於是第四、五組互助社亦成立。時共五組十九人。每組社員至多不過四人。因報告商議需多時間，人多便時間太久。所以新社員加入，必分入舊社員與他相熟習的一組，或使自成一組而派一舊社員去幫助他。但入社稍久，各組可以交換列席，用各種方法使大家熟識他。

　　紹洵入會不久便出會。毓蘭以事回家。值有嶽州之亂，周傑、仁靜、鴻舉、遵芳、理恒亦去校。全社秩序，大感不易維持。十二月後，第一組精神頗懈泄。七年一月改為每星期開會二次或一次，到二十三日止遂無會。第二、三組仍極力維持，每日開會，到七年二月二十二日止。第四、五組則因會員離校，十二月三日以後即無會。

　　這半年中，二、三組社員不受外界誹笑影響，不受時局搖動影響，堅忍死守，守日會辦法，最為特色。所作最有成效的事：一、請張心田君教八段錦，此後常用為社員早操。二、參觀李立夫君的家庭，商議改良家庭方法。三、晏起、怙過，都有罰則，罰款用以照像。列席的進賢、洗震、魯斌、光耀、紹文、代英、濟川、興煥、仁靜、弓理[2]、定安。四、一月十三日起，社員公決作卓刀泉之旅行。二十日作油坊嶺、青山的旅行。五、假期中相約通信報告。

　　民國七年上半年　七年三月十四，以新加入互助社，乃由在武昌社員以新、代英、光耀仍開日會。未幾仁靜、毓蘭、濟川、理恒、興煥、鴻舉先後加入，稍遲遵芳亦加入。其他舊社員未自願加入的，恐違他自己志願，不敢邀致。這半年無新社員加入，每日開會沒有間斷。會員分為二組，都開會到六月三十日止，精神極為團結。

　　這半年中最不能忘記的，便是旅行的快樂。南湖、洪山、白沙洲等處，每星期日必出一遊。尤以到漢陽去的那一天，輕舟一葉，過垂楊堤畔，夕陽斜照中，同人低聲偕唱樂歌，為最快樂的旅行。

　　這半年中，仁靜、濟川、興煥發起了輔仁社，毓蘭發起了黃社，代英發起了仁社。這便是實行幫助組織同性質的團體，不拘名義、不拘辦法，原議的實現。又極力求各社員對於他社的友愛，並與仁社協力提倡國貨，很有成效。又因軍事協約發生，刊行協約原文，同學捐助的踴躍，因進而聯合外國語校及第一師範刊印《武漢國貨調查錄》。調查、編輯都由本社與輔仁社社員擔任。

　　更有一可紀之事，便是六月二日的旅行。大家因議途徑，各執己見，大大不歡而回。回到洪山茶室裡，大家談起設一個公共圖書室，合各人所有的書放在一處，任人借閱。次日遂開始編輯目錄。六月六日，圖書室開幕。這個圖書室存在了一年，為武昌文化還算做了一點事。這不純是互助社人的力，卻可以借來裝飾互助社的門面。

　　這一個學期，互助社最大的發展，是助人方面、愛國方面。但因社內相互瞭解程度增進，對於外面，同時亦有力戒不能免的冷淡態度。暑假毓蘭、以新、代英、濟川約遊牯嶺，預戒不可對社內太親，對社外太疏，然結果仍顯然不免此弊。暑假仁靜、興煥卒業他去，代英卒業就職母校。游廬山之時，大家亦商了些以後進行方法。下半年開學時又有許多新努力的地方，下次再說了。

　　後面附印《互助社周年成績報告書》，可以補此編的不足。

　　（一）弁言

　　同人自相約組織互助社以來，屈指已屆一周年矣。夫結會常事耳，一周年為時亦甚短也，何為亟亟謀刊佈此成績報告書，襲一般浮囂社會標榜之習氣哉？蓋有說焉：同人之所以相約組織此社，非徒以廣聲氣、相標榜而已，蓋將研究一種善良之方法而實行之，以為修身淑世之一助；又非徒為同人求所以修身淑世而已，亦將欲以同人所求而有得者，轉而告之同人之友，乃至於同人之友之友。同人自結社以至於今，德業品行自顧甚少進步可言，然以駑鈍之資，猶幸有尺寸之進步者，實得力於此社者不少。友人中天資十百倍于同人者何限！倘得同人「所用而得利益之方法」而用之，其成就亦必十百倍于同人。故同人之所以亟謀刊佈此成績報告書者，非為表揚此社，正所以介紹此「用而得利益之方法」也。

　　（二）本社緣起

　　本社之組織，其主要之目的在研究自助助人之善良方法而實行之。夫少年之無志者不足論矣，固不乏有志者，欲自助而不知自助之法，欲助人而不知助人之法，或誤入歧途、執迷不反，或不得其門、半途而廢，此劇可惜之事也。故本社之組織，則所以借集思廣益之功，收切磋琢磨之益。凡入社者，各自求其所以自助助人之道，問人以自助助人之道，告人以自助助人之道。故以同人之愚拙，猶有借此以自釋其迷惑之處，以不負入社最初之目的，此研究之益也。亦不乏有志者，知善而不肯為，知惡而不肯避，或性質濡滯、缺乏毅力，或身心肆弛、不知反省，此亦劇可惜之事也。本社之組織，又所以借朝乾夕惕之法，求計日程功之效。凡入社者，必每日報告其自助助人之成績，報告其成功之事，以資鼓舞；報告其失敗之事，以相儆戒，此亦所以以同人之愚拙，猶有借此以自增其勇猛之處，以不負入社最初之目的，此實行之益也。夫智仁勇三者，一貫之德也，研究以廣其智，實行以增其勇，於以求仁。若同人之駑鈍者，其將來固未可知，然其為庶幾可以得仁之道，則可斷言矣。

　　（三）本社現在之辦法及其理由

　　本社以自助助人為宗旨。每日開會一次。時間約在下午五時半至六時半。地址在啟智圖書室內。所以須每日開會者，蓋每日開會，互相激勵，互相觀摩，于進德修業，然後可求其庶幾夙夜不忘，且精神因以振作，志氣因以發揚。故楚莊王日儆國人，曾子一日三省。蓋非如此，每易疏忽天職，洵至相忘若無事也。社外之人，常疑每日須以一小時開會為耗時廢功，然以同人之經驗言之，每日有此一小時之開會，然後一日中抖擻精神，寸陰是競；不然則懈心生，一日間所耗廢者，不止四五小時矣。此同人以身受之益，故確信每日一小時之開會為善良方法，持之一年之久而不之變易也。

　　開會之時，最初靜坐約五分鐘。所以使社員平心靜氣，免其有「不神聖會務」之弊也。次讀昨日記錄。每會有記錄，所以記載每日之成績，使他日可以複按，且以增前後之比賽競進之心也。次社員依次報告其所作事遵守日程之情形。社員必各自訂一作事之日程，未能遵守日程之作事，必報告其理由，而同人互評判之。此所以使社員不至耗時光於虛牝之法也。又報告其自助助人諸事，以相勸勉。事畢，誦《互勵文》。文曰：

　　我平心靜氣，代表我們大家說，以我們的良心做見證。我們今天來，報告了、商量了一切事情。我們所說的，都是出於我們的真心。我們都曉得：今天我們的國家，是在極危險的時候，我們是世界上最羞辱的國民。我們立一個決心，當盡我們所能盡的力量，做我們所應做的事情。我們不應該懶惰，不應該虛假，不應該不培養自己的人格，不應該不幫助我們的朋友，不應該忘記伺候國家、伺候社會。我們曉得：我們不是沒有能力，國家的事情不是沒有希望。我們散會以後，在明天聚會以前，還盼望都有個有價值的報告。因為我們從這以後，是實行的時候了。

　　此文用意，在提醒社員。凡所言者，必須實行，為主要之宗旨。誦此文後，然後散會。本社有戒約八則：（一）不談人過失。（二）不失信。（三）不惡待人。（四）不作無益事。（五）不浪費。（六）不輕狂。（七）不染惡嗜好。（八）不驕矜。此八者，自開會所訂定之根本戒約也。其隨時訂定而效力久大之戒約，如對人不得加以鄙俗稱呼；非不得已不用外國貨；不可不用正當方法助人或求助於人；對於國事不可旁觀亦不可徒存悲觀等，亦社員所每飯不忘者也。

　　載《互助》第一期，一九二〇年十月，據鄭南宣（遵芳）、魏以新等互助社社員回憶，該文由惲代英執筆。

　　注釋

　　[1]毓蘭是林育南的原名。

　　[2]此處的「弓理」與本文中前面出現的「弓禮」系一人，究竟哪個正確，待考。———編者

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