致吳致覺|惲代英

致吳致覺

　　（一九一八年四月二十七日）

　　基督教最有力之理論，即謂科學亦非絕對可恃，如謝洪齎先生所著《基督教與科學》，即主此說者也。然即令科學未必可恃，亦不能即反證宗教之可恃，猶宗教之未必可恃，不能即反證科學為絕對可恃也。大抵將來之真理，必從更完備之科學或哲學以解決之。神話之秘密，縱今日有不能完全駁倒者，然就已駁倒之一部分言，其運命可知也。新文學固便通俗，然就美的方面言，舊文學亦自有不廢的價值，即八股文字亦有不廢的價值，惟均不宜以之教授普通國民耳。

　　小兒幼時聞說古訓古事，至十三、四歲，彼之切實的向上心逐漸發達，此等古訓古事常能複現於腦中，故彼幼時腦中多善觀念者，十三、四歲縱受若干外誘，不待教諭亦恒能自省悟，惟患外誘之力過大，雖醒悟不能更振拔耳。觀念複現之事，聰穎之少兒尤著，蓋其觀念本在潛意識中。腦筋健全，此觀念受向上心的驅策，須複現顯意識中審判之，重複組織之，然後再歸潛意識。故吾人苟知此理于小兒幼時與以多量善觀念，又於觀念複現之時與以助力，使抵抗外誘，因醒悟而得振拔，其完成人之品格甚易也。每見聰穎少年，于此等年齡自然立志，知必有觀念複現之作用於中。

　　功課勉強以短時間記憶者，其忘失亦易；然即較長時間記憶者，較長時間仍忘失之。蓋欲其記熟舍常以練習運用無他法，不常以練習運用，雖家塾讀百餘回之《四書》，仍不能熟記。其耗時力較短時間，記憶為尤不利，果常以練習運用，則短時間記憶仍有利無害。故功課不練習運用皆妄費力也。

　　天分蓋指遺傳的可能性，人固不同。然苟非父母有病或己身有病，大抵皆有中等以上之天分。故天才教育，蓋可能事也。又天分者，似指其人能於無意識中自選一合當方法，求一簡捷之成功，此等方法大抵有天分人及他人均不能覺察，故均歎為神助。知此則知研究注意有天分人所用方法而仿效之，雖無天分人亦成為有天分矣。

　　代英

　　選自惲代英一九一八年日記「書劄錄存」

　　(1)吳致覺：時為南京高等師範教員，惲代英四弟惲子強的老師。

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