致劉子通|惲代英

致劉子通

　　（一九一七年十月十六日）

　　前蒙賜書，讀之忽有所感。所感者前與先生言，以太非質非力。精細思之，代英實未能見到，天下有一種非質非力之物之地位。前為此言，蓋平素之觀念不清楚，亦非一時立言草率也。

　　吾但知以太為一種物質而已，不得謂以太為力，亦不得謂以太為非質非力也。吾意以太為質，以太之渦動為由質所生之力。魯滂說言：「力之大部分均由物質解體之際所發散原子內之力而生。」又言：「力與物質同為一物，而異其形式。物質者，原子內力之安定的形式，若光熱電氣等為原子內力之不安定的形式。」竊謂凡一切之力皆由原子內力之不安定而生。不安定者，包解體與形成。言以太渦動，雖是形成非解體，魯滂亦未斷言一切之必由解體而生，不過言力之大部分由此而生耳。至除形成解體而外尚有力之來源與否，以代英今日眼光言之，頗信其無來源也。

　　假如上說為是，則以太不足以喻佛性，除非吾人假想使此以太存在，而又使此以太有渦動者，為另由一種非質非力之物所促成。即以此非質非力之物為太極，至以太投其渦動，已是太及所生之陰陽矣。先生對此作何感想，請詳教之。

　　至生滅之靈魂，代英亦知無佛性，非同一物。至以太以上是否尚有佛性，而佛性是否大智慧光明，代英今日終未能置一詞。惟代英以為不可解者，即當以不可解置之，以待能解之人或他日能解之時，至今日則不欲妄生見解也。

　　選自惲代英一九一七年日記

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