愛情與知識|惲代英

愛情與知識

　　（一九一七年八月五日）

　　在一切能阻礙人類進化之有害事物中，其最有害者，當推舊時不經心之母道，所謂順其自然者是也。古人以養育兒童，付託于母之愛情。即一切處家治餐之事，皆以順其自然四字為標準。夫母之愛情，固人類最強之天性也。凡為母者，莫不具有母之愛情，似亦未可厚非。然而為母者，常有以不潔之食物，飼其子女，致不應病而病，不應死而死者，何也？母固莫不願其子女之善，莫不願竭其能力，乃至竭其生命，以衛其子女，使不至於疾病或死亡。然終不免於此者，可見母之愛情，非以真知識為基礎，則對於其子女之強健，初不能有絲毫良善之影響。

　　母之愛情，一可愛之天性也。而其為子女之勇於犧牲，又一可敬之天性也。然愛情之效益，終不敵智識效益之大。試觀慈愛之母，終日手抱其嬰兒，往來于地板上。以慰藉其煩惱啼泣之情。至夜，又寧願與之同睡，終夜不合眼以看護之。此固難能可貴矣。雖然，在有智識之女子，彼愛子之情，初不必有遜乎此。然以利用彼所有看護小兒之知識，小兒常居於舒服順適之境，無所煩惱，無所啼泣。故早間無提抱之勞，晚間則母子皆得享安睡之幸福，此固非徒藉母之愛情之力矣。

　　母之愛情，雖為一最可愛最可敬之名詞，然小兒之犧牲于母之愛情中者，其數之钜，非吾人所能想像。在一星期前，吾嘗訪一少婦，年方二十歲耳。少婦對於其初生四月之小兒，衛護周至，指謂餘曰：吾固不能不慎保此兒也。余問豈曾產有他兒乎？曰：然，惜已死矣！吾不知吾疏忽之點何在，吾不知彼何由而死也。餘聆其言，因詳詢之，乃悉彼兒之死，初無難解。一言以蔽之，即吾所謂犧牲於母之愛情中者是也。蓋此少婦于兒未病以前，常每日與以二夸脫半之牛乳，此外更與以多量之乳酪，使此可憐的小（兒）消化器不勝其苦，逾五月而病，不數月而死。醫士之來視者，惟言食物過度而已。少婦曰：吾固不解食物過度之何害，吾之盡其量飼以牛乳者，蓋欲使兒因以茁壯故也，而不意其結果如此。餘問之曰：君豈一未寓目，乃亦並未前聞小兒之牛乳，必充淡而後飼之，且每日所飼不可過一定滋養之量乎？少婦搖其美麗之首曰：余不知也，餘不知也。

　　母之愛情，決不可以為養育兒童之基礎。說者謂凡能愛音樂或善於聽音者，即不難進而為音樂家。然愛情雖為最良的動機乎。非受智力的指導，終不能生效力也。

　　婦女多年之經驗，雖不假學習，亦能自然進於老練之域。雖然以如此而求老練，所出之代價，不已钜乎？吾人苟以此道行之，小兒之消化器，已為吾人戕害矣，小兒之健康，已為吾人敗壞矣，乃至小兒之生命，亦且為吾人斷送於此中矣。

　　就紐約觀之，可見最良善之養育小兒法，為智識而非母之愛情。紐約者，五方雜處，肩摩轂擊之都市也。以如此之眾庶，然小兒之死亡率，乃較世界一切大都會為小。豈紐約婦女，所謂母之愛情為獨摯耶？此無他，惟紐約之為母者，莫不具有養育小兒之智識。彼貧而無學者，亦有尋常牛奶店之乳媼，與學校之保姆，可供顧問。故其飼食沐浴乃至一切其他養育之法，莫不措施得當。而紐約之兒童，因此而得享強健之幸福。凡為紐約兒童之母者，亦因此得度安樂之時光。嗟乎。恃母之愛情則如彼，恃智識則如此，其得失豈不彰彰然哉。

　　子女生命之貴重，應與吾人之生命無異，此無可疑之事也。凡社會中兒童，無論其為自己之子女與否，吾人為社會計，莫不對之有應負的責任。故合全社會之力，以求增進兒童之幸福，乃吾人應有事也。今紐約城，賴女傑倍克博士Dr．S．JosephineBaker之指導，已建設兒童衛生部，可謂樹之風聲矣。

　　兒童之強健，應由公共事業中求之乎？抑應由各個家庭求之乎？然無論如何求之，當以智識為基礎，不當以母之愛情為基礎，則絕對可信之事也。

　　載《婦女雜誌》第三卷第八號

　　署名：馬良麥兒Marion mercoln原著，惲代英譯

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