政治家之誠意|惲代英

政治家之誠意

　　（一九一七年五月）

　　為此文者，甚少政治學上之知識，讀者試以政治的眼光一研究之，此文顧有商量之價值乎！世人有以政治家三字，視為陰謀家之代名詞者，而此文則不但對內主張政治家須有誠意，即對外亦主張須有誠意，吾知必有不滿其說者乎！果不滿其說乎，則請以其理由語記者，記者甚樂聞之。

　　記者

　　今日欲向政治家言道德可以救國，聞者必大笑不信。彼大笑不信，吾固無法使之信也。然吾意吾國人或不知愛國，則彼之不信也固宜。雖然，彼自稱為愛國之士者，亦何故不信乎？彼等或非真愛國之士，則其不信也亦宜。雖然，彼自矢為真愛國之士者，亦何故不信乎？夫道德之足以救國，其理初不為難知，而顧莫注意者，意者此國家將亡之徵兆歟！

　　吾今且不泛言道德，而僅提誠意二字。嗟乎！吾國政治家對內對外對上對下對人對己，所急須修養之道德，所不可不修養之道德，莫過於此誠意二字矣！國家者，國民結合而為生活之一種組織也。凡二人以上結合而生活者，最需要一種誠意。有誠意而後有信用，有信用而後相扶持，相扶持而後其結合乃堅固。苟無誠意，即無信用矣。無信用，即相猜疑傾軋矣。相猜疑傾軋，即更無結合可言矣。如此則國家失其結合之作用，對內對外，皆無複一致之精神。如此之國民，雖名為有國家，初未相結合而生活；一且外力臨之，非相率為人順民，即各自為獨立的奮鬥，而一一為人掊擊以至於盡耳。吾國人將願為人順民，抑願一一為人掊擊以至於盡耶？胥謂：吾國之人，亡國之後，必皆奴顏婢膝，以偷息于未來主人翁之廡下。吾誠不敢為此苛論。然即令有一二哥修克安重根之輩，為吾國數千年有聲有色之歷史，作一有價值之尾音，然亦何益于國之亡種之奴乎！

　　說者謂近世政治家，重手段而不重誠意。夫重手段之政治家，吾誠知西洋歷史中不乏其人。然真正之大政治家，未有不重誠意者。即彼之偶爾參用手段，亦不過以國民程度過低，誠意未能遽孚，故有不能不借用權術，以達其所欲達之目的。此如慈母之參用手段，以撫育其子女，雖用手段，而人愈感其誠意也。吾國政治家之用手段何如乎？彼所欲達之目的，果何如之目的乎？彼之手段果自信能恃以達到所欲達之目的乎？以吾所見，吾之所謂政治家，其所爭者權利耳、意氣耳，但知以力服人，以巧勝人耳，初無所謂誠意也。惟其無誠意，故彼以力服人，而人複謀以力服彼，而武力遂為一國競爭之利器。彼以巧勝人，而人複謀以巧勝彼，而陰謀遂為一國傾軋之良方。此則吾國所稱為政治家者所造之結果也。嗟乎！苟非欲國之亡，亦何所用於此等政治家。

　　夫誠可以相感，巧與力不可以相感，此古之哲人所傳說，而百劫不磨者也。今政治家之號于人曰：我巧也，我有力也。世不乏更巧者更有力者，既不以誠意相感，又何怪彼等之協以謀此自稱為巧而有力之政治家，遂令國事紛擾永無寧日乎。且不獨更巧者更有力者，必起而與此等政治家爭；即與此等政治家同一巧而有力者，亦必起而與之爭。即令彼不如此等政治家之巧而有力者，亦必起而與之爭。蓋以巧而有力相號召，是明明啟天下之爭心。可見凡更巧而更有力者，皆可取此等政治家而代之者也。如此又何怪一般野心家，終日鬥巧鬥力，使國事長此有退步無進步乎。

　　息爭之法，以誠意相感為第一義。為國人堅固團體之法，亦以誠意相感為第一義。抑誠意之為重要，不僅對內為然，對外亦複如是。吾國人習聞國際無信義之語，以為國際交涉，真無須誠意矣。然而不然，國際無誠意，其善也不見信於人，其不善也不見諒於人。不獨不見信不見諒於其政府也，且不見信不見諒于其國民。如此脫有緩急，欲求人之救助顧恤，難矣！且彼等強國將以巧以力相競爭，其得失尚未易論。若以我之弱，亦欲以巧以力與之相競爭，其不幸可操左券。吾等之所行，但足增彼等鄙笑憎惡之感情，而急其謀我之心耳。以此為善謀國，豈不謬哉。

　　吾等以誠意對內，即當體諒國民之需要而供給之。吾等以誠意對外，即當體察鄰邦之需要而扶助之。以吾之貪弱，自顧不暇，而曰扶助鄰邦，讀者必更捧腹笑吾之迂謬。雖然，吾觀今之謀國者，朝之所思、夜之所夢，莫不謂對德絕交則我將得何種利益；或更進而為空言之宣戰，則將更有何種希望。此真操一豚蹄、酒一盂，而祝甌窶滿篝、汙邪滿車、五穀蕃熟、穰穰滿家者之見矣。夫我雖貧弱，苟量力以扶助協約國，則協約國之感謝我而扶助我，自屬意中之事。今我既完全為一己之私利而絕德而戰德，則結怨於德已深；協約國初未得吾重要之扶助，議和之時，其無所感謝於我，而亦不扶助我可知。而以為恃此等無誠意之外交，必可得他人誠意的感謝與扶助，吾固為迂謬矣。此等之謀國者，其迂謬又幾倍於吾乎！

　　吾人欲得他人誠意之扶助，即當先以誠意扶助他人。對內然，對外亦然；對與黨然，對敵黨亦然。吾甚望吾國真愛國之政治家，三省此言也。吾國人無誠意極矣，信誓視為兒戲，要約等於具文，政令則上下相蒙，爵祿則彼此相簒。一則曰滑頭政策也，再則曰武力主義也。不慚之言，不正之名，播于口舌，習不為怪。朝野沿襲，同然一詞，大人君子又複為之張目，為之傅翼。循是以往，將使吾國家至何地步，吾誠不敢言，不忍言矣！彼真愛國之政治家，試平心靜氣，一審吾言，倘亦恍然知改弦易轍，以自圖補過之道乎。

　　載《光華學報》第二年第三期

　　署名：惲代英

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