編輯室之談話|惲代英

編輯室之談話

　　（一九一七年三月七日）

　　本學報自上期大加改良以來，頗蒙讀者許可。記者自問，上期編纂，或尚不免草率，竟蒙讀者不加苛責，曷勝感佩。茲特力求精進，加意振刷，以求免副厚愛諸君子之雅意。但才短心長，尚望不以其不可教而幸教之。古人曰，美疾不如惡石。記者雖不肖，願得惡石以自療其醜疾，庶幾可以日益進步，此則在諸君子玉成之者也。

　　凡學術之進步，在貴有創造的能力之人物。本社編輯上之微忱，即在提倡此旨，故凡有懷抱特殊見解之論稿，但不抵觸現行法令，而複能自圓其說者，皆本社之所歡迎。其能介紹世界最新之思潮者，本社亦當虛左以俟。學術以有紛異而後有爭論，有爭論而後有發達，吾國學術界之現象，如古井不波者久矣，倘能以本報之力使之活動，使之進步，使之為世界學人之所注目，則本報亦與有榮矣。

　　學術上之辯論，彼此各一是非，以各能言之成理，最易引起讀者極大之興趣，而為思想發達之一助力。本報本此旨已辟「讀者俱樂部」一欄，想凡有對於本報言論有不滿意之讀者諸君，必不吝賜教也。但有一語應聲明者：凡此項來函，當直接投寄記者，其刊佈與否，為記者之自由，其答辯與否，為原撰文者之自由，至刊佈後酬資，一如投稿之例。

　　《我之人生觀》一稿，下期定可繼續登完，此文主張極為新奇，逆料讀者必多有不以為然者，作者亦願得明哲君子，于讀竟後加以評駁，藉資研究也。作者以此文為根據，尚有撰稿多篇，將陸續在本報刊佈，如《宗教廢除論》直言宗教無存立之理，頗于本期冼震君《迷信之解剖及其效用》篇多所異同。如《辟法治主義》直從根本上推倒法治主義，亦與普通法政學者所說絕對反對，是其例也。想讀者必願一聞其究竟，而相與商榷之。

　　哲學之名詞，本非吾國之所舊有，故其名詞之解釋，吾國人多不能確知瞭解，或附會于吾國所謂理學，或更以為一切幻妄思想之代名詞，劇可笑也。下期本社當刊佈《哲學之意義》譯稿一篇，原為美國哥倫比亞大學哲學教授佛勒頓氏所著，於古往今來哲學之一名詞，包含意義之變遷，敘述極詳，有志哲學者不可不一讀之。

　　上期匆匆出版，校對方面頗多未臻完善，甚為歉仄。茲本社力求改良，以饗讀者之望，如有他項缺點，但請讀者示知，無不擇善而從也。

　　載《光華學報》第二年第二期

　　署名：記者

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