惲代英·民國八年八月日記(3)

八月日記(3)

　　二十一日　星期四

　　寫致適之先生信及養初信。閱《東方》。伯言、景陶、長青來商辦旬刊。作《職業教育與教育目的》。

　　蓮花庵。天池山西南為鐵船峰，其南名蓮花菴。桑疏：庵在上霄峰西。

　　禦碑亭、佛手岩。天池山東北為白鹿升仙台，禦碑亭在焉。

　　佛手岩。升仙台東北數百武為佛手岩。桑疏：崖石參差如佛手，高深可三數丈，有泉時時滴，而不竭，下有小池，水寒冽而不涸，石劖「佛手岩」三字。

　　登山大路。《桑紀》：自雲峰寺入為北路，含鄱口入為南路，淨慧寺入為東路，獨北以天池寺，縉紳大夫多入之。《新志》：自雲峰寺入應為西路，自化城入為北路，皆從古所辟。釋定暠曰，匡廬峰峰有徑，徑徑達嶺。

　　持公咒裂石。《高賢傳》：天池山下有巨石障路，慧持頌咒千遍，石裂為二。按：現天池下山路有石鐫「持公咒裂石」五字。

　　二十二日　星期五

　　寫致東蓀先生信，與昨致適之先生信，皆我聯絡善勢力，以得正當助力之企謀。寫致叔賢、辛明功君、謝鼎言君片。

　　閱EssentialsofLogic〔《邏輯學綱要》〕一章。唐慶余君偕成章來，少坐，偕到仲清處，為菊生（吳寶燾君）、仲清是正英文。偕仲清訪茂功，又偕來。聘三來一片，言正與嚴韻聲君商辦書報室。均和來，為漢石借書，因附一紙致漢石。反抗精神。

　　服從雖是美德，反抗精神對於成德有更大的關係。因為無論嚴師、益友、父母、妻子，每每都把品性受了遺傳的染色，群眾惡習的熏感[染]，所以，每於有形無形中間有些引誘或逼迫我們到罪惡上去（我於第八冊日記七一頁論守身為大，又今年三月八日日記皆道及）。救拔我們的只有反抗精神。對於父母亦說反抗精神，這話似乎駭人些，然而未見無理：（一）父母一樣受遺傳及群眾的薰染。（二）父母的思想及品格，不一定能純潔高超。（三）老年人的識見同思想，容易落入村落的或十九世紀的。我眼見無數好少年的前途，被父母的偏見斷送了，越信對父母亦要這等精神。但表現這精神，應該審慎和婉。如舊說事父母幾諫的話，自然有時要用得著堅決的態度，但總要以能生效而不太傷感情為標準。總而言之，以對於人格關係的大小與傷感情的大小相權衡，自然應該極力避免傷感情的事。照常情只要能審慎和婉，亦不應發生傷感情的事。但若有不能避這等事發生的時候，亦是沒有法子。嫖賭的不肖子，都有膽子反抗家庭，我們為正經道理反沒這膽子嗎？一般父母對於嫖賭的不肖子都饒恕他，對於我們為正經道理審慎和婉的真摯要求，反不肯饒恕嗎？（參看一月二十七日的日記）。

　　二十三日　星期六

　　養初因安福部收買大學事入獄，聞受虐最甚。子孚已就黃陂黃花澇第八國民學校副教員事。菊生、仲清及黃肇芹君來。張超君亦來，雲已就江西第九中學事。

　　寫致聘三、韻聲、紹文信。致韻聲信，言改造自己及朋友頗詳。致紹文信，冀能略改其不安定之習也。訪景陶、伯言、長青，定於九月一號起辦《教育》旬刊，商長青教授英文事。至是法處一坐，訪蔭樓不晤，與禹功談，偕反，遇浚生，偕至校談。歸，寫致華伯一片，高邃如君一片。互助。

　　人人開始做助人的事，總是怕擔擱了自己的事務同時光。然而不助人的人，未見他不為別的事擔擱他的事業同時光。我常想，不助人的人，精神每每是消極的，晦昧的，所以便終日做事，未見能收一日的實效。一、不助人的人，胸襟每每卑狹，容易懶惰，容易受猥屑惡習的引誘，所以亦沒有能終日做事的。二、不助人的人，精神每是靜止的，所以做事便費力多，亦成功少。三、至於不能養高尚純潔的品格，應付事物的才幹，那更不論了。能助人的人，事事同上述的相反。所擔擱的時間，不過等於不助人的人瞌睡、閒談、閑要的時間。然而他那每天一部分的做事的時間，因為精神清醒，活潑，純潔，比那一全天做事的人還收效多些。所以每每肯做事的學生課業反好，不一定是課業好才肯做事，有時亦因肯做事課業反好了。

　　二十四日　星期日

　　記日記「教師的地位」一則。

　　香浦、仁先來，都雲有赴法工讀意，我望香浦能在國內受高等教育，同時可為國家做事。然香浦意，望自力求學，亦不能阻止也。

　　偕訪觀之，彼偕其弟昨日來省。至仲清處。改本子。與菊生論讀英文。訪茂公，少坐。訪凱祥，不晤。至理恒處，坐。歸乃知今日為先妣忌辰。為人子而疏忽如此，回思彌留之景，如在目前，何顏立天地間耶？伯言，負生來。與子強弟談話。

　　二十五日　星期一

　　作中學校研究（一）中學教育的目的。譯《中等教育近代的進步》。寫信王澤民（潤）君及叔澄師。廖雲章、蔣□澄來談。茂公來談。

　　得紹文信，令我無地自容，真神似《新青年》文字矣。吾之過於信少文，亦養氣立言之不得當，有以召之也。至於彼此之誤解，蓋棺時自有定之者，即溫語覆之。

　　二十六日　星期二

　　改寫覆少文信。譯《中等教育近代的進步》，完。漢石、均和來。至岳父處。偕仲清訪觀之，不晤，教其弟英文。因至王天清君室一坐。出至青年會，晤黃肇芹君，少談。訪伯言，不晤。訪景陶，少談。

　　二十七日　星期三

　　寫致子孚信。少文、伯言來。楚生來，攜英文、數學課本四冊去。伯言、景陶來，商《教育》旬刊進行。閱伯言、景陶文稿。至校，即訪張炘、張嗣傑二君，並晤預備科諸同學。回，閱《韓國痛史》四十二頁。張受之姻長來。

　　二十八日　星期四

　　禹功、張君炘、雲仙來，又邀伯言商寄宿舍問題。偕禹功至景陶、伯言處。至校。胡氏叔侄二人到。偕禹功出，吃飯。反校，卓然、觀之、策龍等至。出，至仲清處。改本子。晨略閱《韓國痛史》，在仲清處略閱《學生》雜誌。至校，凱祥、聘三在焉，遂談甚久。夜，出小食，乃回。

　　二十九日　星期五

　　聘三來，禹功、伯言繼至。聘三、禹功在此早餐。偕訪濬生。伯言、負生、繼至。偕渡江。至少文處，見其夫人。閱《時事新報》及《PekingLeader》〔《北京導報》〕。與少文談，京校人物多不免「驕」、「滑」、「濫」之病，否則弱病，皆非吾理想中人也。惟適之、漱溟兩先生最優。回遇香浦，偕至仲清處。出，遇雨。至校，又偕策龍至寓，稍談。閱《韓國痛史》到一百頁。寫致飛生信。

　　三十日　星期六

　　寫致希葛信。修平來談，頗洽。偕至校，擬通知書，不成，教修平切音。出至仲清處。改英文本子。又至校，與少彌談。駭聞同學胡華藩為人謀死，因至青年會調查。與聘三、仲甫、育群閒談。

　　三十一日　星期日

　　擬對來省同學通知書，並三班考試日程，至校，育群等商預示試題，吾婉言堅拒之。至卓然處，出小食，訪石奎元先生，少坐，反校。錄三角試題。寫信子固、汝楫。偕禹功出，發通知書，遂至寓吃面。又至校閒談，訪卓然，借地理課本。擬地理試題，國文試題，及英文補試題。

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