惲代英民國六年日記·七月中

七月中

　　十一日　星期三

　　天氣，陰雨。早起，七點半。晚息，九點半。智育，讀《楞嚴經》。德育，近來起居不依課單，宜改。工作，習小字三行，大字一頁。作答子通師函不成。清書（外國書籍）。交際，至飛生、伯言、子俊處，少坐。

　　清書起草一事，明日即可竣書。但尚有手續，恐二十左右或可竣全功乎。現戳記已刻，目錄本子亦購得裁料。余擬明日餘編目錄草本（目錄類），子強弟訂本子，書書背標號之紙，後日外後日弟仍作此事，余司粘貼。以後，弟錄目錄，餘刻各書之戳記。合力分工，以謀進行，此事終今夏一大成績也。

　　十二日　星期四

　　天氣，陰雨，悶熱。早起，六點三刻。晚息，九點。智育，讀《楞嚴經》。工作，習小字四行，大字一張，作答子通師函。清書（目錄類未完）。

　　吾之意見，素于正名一事視為最要。竊以共和國宜崇尚樸實，屏去虛華。而於跡近君政文字，尤宜絕對禁用為佳。明明大總統也，不曰大統[總]統，而曰元首。然則盍不竟曰皇帝乎？曰首座，曰極峰，然則盍不竟曰至尊乎？明明國務總理也，不曰國務總理，而曰總揆，然則盍不竟曰宰相乎？此外，愛戴、望闕、拜命、北面等名詞尤習不為怪。嗟乎！此等名稱看似細事，然奸人因以生復古之心。前有袁氏，後有張氏，吾人安可不自悟耶。

　　十三日　星期五

　　天氣，陰，晴，悶熱。早起，七點。晚息，十點。智育，閱《楞嚴經》。工作，習大字一張，小字三行。料理裁書背用紙。

　　《光華》第二期已印出。叔澄師果贊其內容可觀。不負余編輯之用力。余索其十本，用途如下：

　　寄父親大人一本，贈徐禺聲一本，寄畢幾菴二本，寄本家鐵樵一本，寄張樂勤一本，贈張子俊一本，寄王蘊章一本，自留一本。

　　十四日　星期六

　　天氣，晴，雨。早起，七點。晚息，九點。智育，無。工作，習大字一頁，小字四行。清書。交際，至伯父處留飯。

　　凡事欲其不忘，以常常應用為最良之法。四書為私塾熟讀百遍之書，然苟不應用，亦不久即忘過半。然則，以熟讀求熟記，計亦拙矣。吾意學校考試當以二法代之：（一）使之常川應用所學於事實上（如此則所教必宜趨重實用）；（二）使之為參帶發明性之論說，不禁看書，如吾等考中國哲學之例。如此，較考試死法利益百倍。

　　十五日　星期日

　　天氣，陰。早起，七點。晚息，八點。智育，無。工作，習大字一張，小字四行。黏書（至教育止）。

　　日本書已寄到。因此事，余收入伯言洋二元。其購書如下：

　　

　　共用日洋二元四角四分，合中洋一元七角八分半，應餘洋二角一分半（或合作三百文）。

　　十六日　星期一

　　天氣，陰。早起，七點半。晚息，十點。智育，閱《楞嚴經》四卷完。工作，大字一張，小字四行。黏第號（至三文學四分三）。連日起居失時，致礙正課，宜及時猛改。智育社圖書室一印大佳，出於意外，大足為此次清書事業之一光榮。

　　

　　十七日　星期二

　　天氣，陰雨。早起，六點。晚息，十點。智育，閱Utopia〔《烏托邦》〕五十頁。工作，習大字一張，小字四行。粘印花及加戳。渡江取日本來書。

　　人未有能一生不吃虧者。非因他人損人利己而吃其虧，即因自己損己利人而吃其虧。然被損於人者，雖吃虧而心不甘，心不甘仍不能不吃虧。惟自損而吃虧者，中心不以為苦，而反樂之，即他人感於我之自損，不復更忍損我以利彼，即吾更不致有心不甘而吃之虧。故損己利人，乃最善吃虧，而亦最善求樂者也。

　　《烏托邦》閱之大可譯。余擬於假中譯此及InnerConsciousness〔《潛在意識》〕，期於必成。

　　十八日　星期三

　　天氣，晴。早起，七點。晚息，九點十分。智育，閱《楞嚴經》閱Utopia〔《烏托邦》〕十餘頁。工作，大字一張，小字四行。黏印花、刻戳。交際，伯言、負生來。

　　劉子通師通信處：黃岡縣孫家嘴留書灣

　　叔澄師有聘負生為中學國文教師說，未知能成事實否。

　　心理預期其影響於人，利害均大。餘等知乎此理，自不至受自己或他人之惡暗示所催眠。然每見世人受此等催眠而不能自拔者，甚可悲也，且此等暗示用之得宜，能獲奇妙之佳果。餘仍擬暇為心理學常識以說明之，或統名家庭常識而分其條目，為心理、生理、醫藥等亦可。

　　十九日　星期四

　　天氣，晴，熱。早起，六點半。晚息，九點。智育，閱Utopia〔《烏托邦》〕至八十八頁。工作，大字一張，小字四行。黏印花三百，刻戳。交際，至伯父、七叔處。至岳父處。飛生來。共取松華樓約八百文。

　　造一屋之資恐非四五千元不辦。吾等久欲自造一屋，顧既不取非義之財，複不就非分之職，安從而得此巨數之財產乎？故吾意最初仍當以擇賃佳屋為良，如能將來月入在百元以上，或集全家月入公款（即十分之八之款）在百元以上者，也謀安全之儲蓄，積之五六年，或此數不難得乎。此則所大願矣。

　　二十日　星期五

　　天氣，晴。早起，七點。晚息，九點。智育，閱Utopia〔《烏托邦》〕至一二○頁，甚有味。工作，大字一張，小字一張。作《真正民意》。黏印花三百，加戳。體育，浴。

　　與子強弟言，聖人依乎中庸。彼不知何謂平，何謂奇也，故不安常，不以平為病。不好奇，亦不以奇為病。其平也，有至奇於中。其奇也，有至平於中。故聖人之平，絕非鄉願之平也。好奇之人如患狂易。鄉願之輩如患癆瘵。必曰，人不應狂易，而應患癆瘵。安見其為智乎。至狂狷之輩，孔子所謂中行之次，尤非鄉願之所取議也。子強弟言，中庸者依事輕重而不同，故中庸之道有時似不可行者，此中庸實偏激也。偏激之道有時似可行者，此偏激實中庸也。此語是極。故孟子曰，子莫執中，執中為近之，執中無權猶執一也，正是此意。

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