階級爭鬥七慈善事業與勞工法規

七慈善事業與勞工法規

　　若每部分勞動者，只倚靠他自己的力量，這個升進的程序，將比已往經過的遲緩些，更痛苦些。若無幫助，許多部分的勞動家，在現在占很光榮地位的，他起初未必能勝過一切古代遺傳下來的困難。社會上等階級，上層勞動階級，以及有產階級，都給他們了一些幫助。有產階級所給的幫助，在資本主義大生產制的初期，看不出什麼價值。

　　在中世的時候，貧困的人是這樣少，所以公私慈善機關便夠供贍他。他不能成為待解決的社會問題。雖然有時亦令人想得這些事，但只是宗教研究的一個題目。他們看得這是天命，懲罰那些惡人與不敬神的人的。這是富人做好事的機會。

　　然而資本制度的生長，使失業的人數加增，窮困的人於是成了可駭的一大部分。這一大部分窮困階級，因為他是社會上的危險物，遂使一切有思想而仁慈的人大注意。古初慈善的分配，是不合宜的。想照顧一切窮人，已感覺得遠過於民眾的權力。於是發生了新問題；怎樣消滅這種窮困階級呢？許多解決的法子想出來了，這些法子中有想藉屠殺，或移殖他們到公有殖民地去做苦工的；後一個法子，文明人最贊成。但卻只有前一個法子實行了。

　　然逐漸這個問題的解決，得了一個新方面。資本主義生產制度發達得很快，最後成為管理一切的制度；這種發達進行，於是解決窮困的問題，不復為資本階級思想家所注意了。資本主義的生產，立腳於勞動家上面。若沒有勞動家，便亦沒有那種生產了。極大的貧困，是極大的財富的根基。想消滅民眾中的貧困者，無異猛烈攻擊少數人的財富。所以凡想救治工人的貧困者，都是「法律秩序的仇讎」。

　　實在恐怖與感情，非遂便全然停止了。便在這種情景的變遷之下，資本階級仍然覺得這樣，仍然有為勞動家做事的人。因貧困既是全社會組織危險的根源，他常發生瘟疫及罪惡，所以少數治者階級中明白而講人道的人，亦願意為工人階級做些事。不過他們中多數人既不肯亦不能與他自己的階級決裂，所以現在再不是消滅勞動者的問題；至多他不能除升進勞動者生活狀況以外，做一點事。勞動者只能繼續做工，而自已滿足於他的生活狀況。

　　在這種進行中，自然有各種慈善事業。這些事業中，許多方法或全然無用，或只能在一種特別事情為暫時的幫助。

　　但這個通例中，有個最著名的例外：我說的是勞工法規。在十九世紀最初的十年中，資本家大生產制既侵入了英國，他在最壞情形中所能產生的各種可怕的事隨之而生。最聰明的慈善家，因而斷定只有一件東西可以防遏所受影響各工廠工人的墮落。他們即刻提議保護工人的法律，至少要保護他們中最無助的如女工如童工。

　　那時英國從事大生產的資本家，還不至像今天一樣組織，成了資本階級治者的一部分。別部分特別是小生產者小地主方面政治上經濟上的利益，都贊成限制大資本家所加于工人身上的權力。這方向的運動，有些人想得非大資本家受些限制，英國工業根基的工人，將滅絕無遺。所以亦很贊成。這種思想，只有在治者階級中，有眼光比看他直接利益遠大些的都會，受他的影響。除這以外，乃有擁護少數大資本家的人，他看清了他們有能力自己適應於這提議的法律。他們眼見那些比較沒有錢些的競爭者，將因這法律而失敗。然而雖有這些助力，雖然工人階級亦自己活動去要求工廠法規，然究費了一個苦戰，才得著很小的一個工廠法規，而漸次擴張他。

　　這第一次所得雖小，然已足喚醒勞動階級的沉夢。由這的力量，他們經過了而且促進了他們向來社會地位的向上發展。自然在這種運動成功以前，這種競爭已足夠顯示出來，勞動家自身是何等重要有力。早期的競爭，搖醒他，詔示他，以自覺自重，不要失望。在他最近的將來以外，放一個目的在他的面前。

　　最重要改良工人生活狀況的，是公立學校。這種勢力不可忽視。但他們在升進勞動者生活方面，還不如通行的工廠法的效力。

　　資本主義制度發達愈圓滿，大生產制漸傾軋一切小些的生產，改變他的性質。於是工廠法的效用越重要。工廠法不僅在一切大工廠中都須應用，且必擴張到家庭工業乃至農業上面。這種法律的重要加增了，大資本家在現在社會的勢力，亦同程度的加增了。非工業資本家的有產者，如地主，小製造家，商人等，都受了資本家思想方式的傳染。資本階級的思想家，政治家，從前是有眼光的領袖，現在只成功了資本階級的衛兵。

　　資本主義的生產，毀滅工人階級的情形，是這樣可怕。所以只有最無恥貪欲的資本家，敢於拒絕若干量保護勞工的法規。但如最重要的勞工法規，例如八小時的工作，有產階級的人主張的便少了。資本家的慈善事業，日漸怯弱，漸使工人不能不為自衛而奮鬥。近代八小時的競爭，與英國五十年前十小時的競爭，情形大不一樣。有產的政治家，主張八小時現制的，不是由於慈善心；只是由於不得不退讓於工人階級的組織。勞工法規的競爭，逐漸成為勞動家資本家間的階級戰爭。歐洲大陸及美國勞工法規的競爭，較英國為後起。一起手便帶了階級戰爭的色彩。勞動者不能更盼望從有產階級得著什麼，只有自己努力起來。現在他只有完全靠他自己。

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