文學概說第五章文學在表現上的傾向(3)

第五章文學在表現上的傾向(3)

　　理想主義的兩個前提，第一就是人類是有向下的傾向的，若任其自然，放置不顧，則人類必至漸漸退縮，終於滅亡。第二就是人類沒有獨自完成的力量，然而借了他力以向上進步的欲求，是誰都有的。人類可以由人類以外或以上的力量來幫助，而達到一個理想的境界在自然主義的主張裡，也說人類以外，還有一個環境的力量存在那裡，一見好像是和理想主義的外力的意思差不多。不過自然主義所說的外力，系對人類沒有什麼幫助，而理想主義所說的外力，卻是助人達到真善美的境地去的。柏拉圖所說的Idea，神秘主義者所說的神秘本體，有神論者所說的神，都像我們所不能把握的一種超越的外力，暗裡在左右我們的生活，引領我們的道路的。人類若信賴這一種力量，以之策勵自家，跟它一步一步的前進，那麼，終能達到一個較好的境地，這就是理想主義的態度。

　　什麼人都想進到一個較高較好的境地去的，對於現在，什麼人都覺得不滿足的。所以人類中間，沒有一個是無理想的人。所以無論什麼時代的文學，都可以說是廣義的理想主義的文學。不過此地所說的理想主義的表現，於這一般的傾向之外，還有幾種特異的傾向。第一就是對於現在生活的很堅決的否定，第二就是對理想實現的排他的熱意。

　　對於現在的生活的否定，和將來的理想的確立，在講浪漫主義的時候，曾經講過，從這一方面看來，這兩種主義，確有相同的傾向。但在浪漫主義裡，對理想的實現，無強硬的意志力去實行，而在理想主義裡，卻全部的精神都灌注在理想實現的工作上。是以努力奮鬥，處處都表現出活力來了。這一種傾向的文學，在現代歐洲的文壇上，已經產生了不少。如高唱天主教信仰的作品，社會主義的作品，及法國羅蔓羅蘭等鼓吹奮鬥的作品，都可以說是理想主義的文學。

　　理想主義，當然也有好處壞處的兩面。它的好處，就是因為它的內在的熱意發出來的時候，能破壞，也能建設。不許我們的生活有一毫苟且因循，處處鞭撻我們，使走上理想境去。理想主義者當鼓勵我們的時候，常在說：「現在的安逸之度，比較將來的理想成就的時候的安樂，終是雲霄一羽毛」，意思是想使我們知道斷無戀戀于現實的必要。並且將來的理想，不管它是夢幻，是空想，為成就此理想的原因現在的一切都可以犧牲這一種力量這一種熱感便是理想主義的好處。

　　同時理想主義的壞處，也就在這裡。第一，因為它對現實否定的態度太堅決，所以這裡頭不免帶些厭人厭世的色彩。第二，因為理想的概念太固定了，使我們人類生活的範圍容易縮小。

　　最後這一種表現，是從怎樣的一種心的狀態裡長成的呢？細分起來，大約有二種。第一，當人心稍覺衰落，感著一種倦怠的時候，這時候會發生很和浪漫主義近似的理想主義。第二，當一時代的生活全體極端的壓迫個性的時候，這時候個性因為不能與現實妥協，所以非要把現狀打破，全力傾注在未來的理想上不可。現代歐洲的凡帶有社會主義色彩的文學，都系從這一個狀態裡發生出來的。

　　文學在表現上的傾向，大致已如上述。不過我們要注意的，就是不可以主義來評文學的高低。一種傾向的發生，自有它發生的理由，我們不必違反本心去趨就主義，也不必故作奇言以自表矯強。德國歌德說的幾句話，才是真正的藝術家所應當三複的良言：

　　Und dein Streben Sei'sin Liebe,
　　Und dein Leben Sei die That.
　　Du im Leben Nichts Verschiebe;
　　Sei dein Leben That um That!

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