郁達夫·浙東景物紀略_

浙東景物紀略(1)

　　方岩紀靜

　　方岩在永康縣東北五十裡。自金華至永康的百餘裡，有公共汽車可坐，從永康至方岩就非坐轎或步行不可；我們去的那天，因為天陰欲雨，所以在永康下公共汽車後就都坐了轎子，向東前進。十五裡過金山村，又十五裡到芝英，是一大鎮，居民約有千戶，多應姓者；停轎少息，雨愈下愈大了，就買了些油紙之類，作防雨具。再行十餘裡，兩旁就有起山來了，峰岩奇特，老樹縱橫，在微雨裡望去，形狀不一，轎夫一一指示說：「這是公婆岩，那是老虎岩，……老鼠梯」等等，說了一大串，又數裡，就到了岩下街，已經是在方岩的腳下了。

　　凡到過金華的人，總該有這樣的一個經驗，在旅館裡住下後，每會有些著青布長衫，文質彬彬的鄉下先生，來盤問你：

　　「是否去方岩燒香的？這是第幾次來進香了？從前住過哪一家？」

　　你若回答他說是第一次去方岩，那他就會拿出一張名片來，請你上方岩去後，到這一家去住宿。這些都是岩下街的房頭，像旅店而又略異的接客者。遠在數百裡外，就有這些派出代理人來兜攬生意，一則也可以想見一年到頭方岩香市之盛，一則也可以推想岩下街四五百家人家，競爭的激烈。

　　岩下街的所謂房頭，經營旅店業而專靠胡公廟吃飯者，總有三五千人，大半系程、應二姓，文風極盛，財產也各可觀，房子都系三層樓。大抵的情形，下層系建築在穀裡，中層沿街，上層為樓，房間一家總有三五十間，香市盛的時候，聽說每家都患人滿。香客之自紹興、處州、杭州及近縣來者，為數固已不少，最遠者，且有自福建來的。

　　從岩下街起，曲折再行三五裡，就上山；山上的石級是數不清的，密而且峻，盤旋環繞，要走一個鐘頭，才走得到胡公廟的峰門。

　　胡公名則，字子正，永康人，宋兵部侍郎，嘗奏免衢、婺二州民丁錢，所以百姓感德，立廟祀之。胡公少時，曾在方岩讀過書，故而廟在方岩者為老牌真貨。且時顯靈異，最著的，有下列數則：

　　宋徽宗時，寇略永康，鄉民避寇于方岩，岩有千人坑，大藤懸掛，寇至緣藤而上，忽見赤蛇齧藤斷，寇都墜死。

　　盜起清溪，盤踞方岩，首魁夜夢神飲馬于岩之池，平明池涸，其徒驚潰。

　　洪楊事起，近鄉近村多遭劫，獨方岩得無恙。

　　民國三年，嵊縣鄉民，慕胡公之靈異，造廟祀之，乘昏夜來方岩盜胡公頭去，欲以之造像，公夢示知事及近鄉農民，屬捉盜神像頭者，盜盡就逮。是年冬間嵊縣一鄉大火，凡預聞盜公頭者皆燒失。翌年八月該鄉民又有二人來進香，各斃於路上。

　　類似這樣的奇跡靈異，還數不勝數，所以一年四季，方岩香火不絕，而尤以春秋為盛，朝山進香者，絡繹于四方數百里的途上。金華人之遠旅他鄉者，各就其地建胡公廟以祀公，雖然說是迷信，但感化威力的廣大，實在也出乎我們的意料之外，這是就方岩的盛名所以能遠播各地的一近因而說的話；至於我們的不遠千里，必欲至方岩一看的原因，卻在它的山水的幽靜靈秀，完全與別種山峰不同的地方。

　　方岩附近的山，都是絕壁陡起，高二三百丈，面積周圍三五裡至六七裡不等。而峰頂與峰腳，面積無大差異，形狀或方或圓，絕似碩大的撐天圓柱。峰岩頂上，又都是平地，林木叢叢，簇生如發。峰的腰際，只是一層一層的沙石岩壁，可望而不可登。間有瀑布奔流，奇樹突現，自朝至暮，因日光風雨之移易，形狀景象，也千變萬化，捉摸不定。山之偉觀到此大約是可以說得已臻極頂了吧？

　　從前看中國畫裡的奇岩絕壁，皴法皺疊，蒼勁雄偉到不可思議的地步，現在到了方岩，向各山略一舉目，才知道南宗北派的畫山點石，都還有未到之處。在學校裡初學英文的時候，讀到那一位美國清教作家何桑的《大石面》一篇短篇，頗生異想，身到方岩，方知年幼時的少見多怪，像那篇小說裡所寫的大石面，在這附近真不知有多多少少。我不曾到過埃及，不知沙漠中的Sphinx比起這些岩面來，又該是誰兄誰弟。尤其是天造地設，清幽岑寂到令人毛髮悚然的一區境界，是方岩北面相去約二三裡地的壽山下五峰書院所在的地方。

　　北面數峰，遠近環拱，至西面而南偏，絕壁千丈，成了一條上突下縮的倒覆危牆。危牆腰下，離地約二三丈的地方，牆腳忽而不見，形成大洞，似巨怪之張口，口腔上下，都是石壁，五峰書院，麗澤祠，學易齋，就建築在這巨口的上下齶之間，不施椽瓦，而風雨莫及，冬暖夏涼，而紅塵不到。更奇峭者，就是這絕壁的忽而向東南的一折，遞進而突起了固厚，瀑布、桃花、覆釜、雞鳴的五個奇峰，峰峰都高大似方岩，而形狀顏色，各不相同。立在五峰書院的樓上，只聽得見四圍飛瀑的清音，仰視天小，鳥飛不渡，對視五峰，青紫無言，向東展望，略見白雲遠樹，浮漾在楔形闊處的空中。一種幽靜、清新、偉大的感覺，自然而然地襲向人來；朱晦翁、呂東萊、陳龍川諸道學先生的必擇此地來講學，以及一般宋儒的每喜利用山洞或風景幽麗的地方作講堂，推其本意，大約總也在想借了自然的威力來壓制人欲的緣故，不看金華的山水，這種宋儒的苦心是猜不出來的。

　　初到方岩的一天，就在微雨裡遊盡了這五峰書院的周圍，與胡公廟的全部。廟在岩頂，規模頗大，前前後後，也有兩條街，許多房頭，在蒙胡公的福蔭；一人成佛，雞犬都仙，原是中國的舊例。胡公神像，是一位赤面長須的柔和長者，前殿后殿，各有一尊，相貌裝飾，兩都一樣，大約一尊是預備著于出會時用的。我們去的那日，大約剛逢著了廢曆的十月初一，廟中前殿戲臺上在演社戲敬神。台前簇擁著許多老幼男女，各流著些被感動了的隨喜之淚，而戲中的情節說辭，我們竟一點兒也不懂；問問立在我們身旁的一位像本地出身，能說普通話的中老紳士，方知戲班是本地班，所演的為《殺狗勸妻》一類的孝義雜劇。

　　從胡公廟下山，回到了宿處的程××店中，則客堂上早已經點起了兩枝大紅燭，擺上了許多大肉大雞的酒菜，在候我們吃晚飯了；菜蔬豐盛到了極點，但無魚少海味，所以味也不甚適口。

　　第二天破曉起來，仍坐原轎繞靈岩的福善寺回永康，路上的風景，也很清異。

　　第一，靈岩也系同方岩一樣的一枝突起的奇峰，峰的半空，有一穿心大洞，長約二三十丈，廣可五六丈左右，所謂福善寺者，就系建築在這大山洞裡的。我們由東首上山進洞的後面，通過一條從洞裡隔出來的長弄，出南面洞口而至寺內，居然也有天王殿、韋馱殿、觀音堂等設置，山洞的大，也可想見了。南面四山環抱，紅葉青枝，照耀得可愛之至；因為天晴了，所以空氣澄鮮，一道下山去的曲折石級，自上面瞭望下去，更覺得幽深到不能見底。

　　下靈岩後，向西北的繞道回去，一路上盡是些低昂的山嶺與旋繞的清溪。經過園內有兩株數百年古柏的周氏祠廟，將至俗名耳朵嶺的五木嶺口的中間，一段溪光山影，景色真像是在畫裡；西南處州各地的遠山，呼之欲來，回頭四望，清入肺腑。

　　過五木嶺，就是一大平原，北山隱隱，已經看得見橫空的一線，十五裡到永康，坐公共汽車回金華，還是午後三四點鐘的光景。

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