郁達夫·杭江小曆紀程(2)_

杭江小曆紀程(2)

　　諸暨苧蘿村

　　十一月十一日，星期六，晴朗如前。

　　昨夜因遊倦了，並去諸暨城隍廟國貨商場的遊藝部看了一些戲，所以起來稍遲。去金華的客車，要近午方開，八點鐘起床後，就出南門上苧蘿山去偷閒一玩。出城行一二裡，在五湖閘之下，有一小山，當浦陽江的西岸，就是白陽山的支峰苧蘿山，山西北面是苧蘿村，是今古聞名的美人西施的生地。有人說，西施生在江的東面金雞山下鄭姓家，系由蕭山遷來的客民之女，外祖母在江的西面姓施，西施寄住在外祖母家，所以就生長在苧蘿村裡。幼時常在江邊浣紗，至今苧蘿山下，江邊石上，還有晉王羲之寫的「浣紗」兩字，因此，這一段江就名作浣紗溪。古今來文人墨客，題詩的題詩，考證的考證，聚訟紛紜，到現在也還沒有一個判決，婦人的有關國運，易惹是非，類都如此。

　　苧蘿山，系浣紗江上的一枝小山，溪水南折西去，直達浦江，東面隔江望金雞山，對江可以談話。苧蘿山上進口處有「古苧蘿村」四字的一塊小木牌坊，進去就是西施廟，朝東面江，南面新建一閣，名北閣，中供西施石刻像一尊。經營此廟者，為邑紳清孝廉陳蔚文先生，廟中懸掛著的匾額對聯石刻之類，都是陳先生的手筆。最妙者，是幾塊刻版的拓本，內載乩盤開沙時，西施降壇的一段自白，辯西施如何的忠貞兩美，與夫範蠡獻西施，途中曆三載生子及五湖載去等事的誣衊不通。廟前有洋樓三棟，本為圖書館，現在卻已經鎖起不開了。

　　管西施廟的，是一位中老先生。這位先生，是陳氏的親戚，很能經營。陪我們入座之後，獻茶獻酒，殷勤得不得了；最後還拿出幾張紙來，要我們留一點墨蹟。我於去前山看了未完成的烈士墓及江邊鐫有「浣紗」兩字的浣紗石後，就替他寫了一副對，一張立軸。對子上聯是定公詩「百年心事歸平淡」，下聯是一句柳亞子先生題我的《薇蕨集》的詩，「十載狂名換苧蘿」。亞子一生，唯慕龔定庵的詭奇豪逸，而我到此地，一時也想不出適當的對句，所以勉強拉攏了事，就集成了此聯。立軸上寫的，是一首急就的絕句：

　　五泄歸來又看溪，浣紗遺跡我重題，
　　陳郎多事搜文獻，施女何妨便姓西。

　　暗中蓋也有一點故意在和陳先生搗亂的意思。

　　玩苧蘿山回來，十一點左右上杭江路客車，下午三點前，過義烏。車路兩旁的青山沃野，原美麗得不可以言喻，就是在義烏的一段，夕陽返照，紅葉如花，農民駕使黃牛在耕種的一種風情，也很含有著牧歌式的畫意；倚窗呆望，擁鼻微吟，我就哼出了這樣的二十八字：

　　駱丞草檄氣堂堂，殺敵宗爺更激昂，
　　別有風懷忘不得，夕陽紅樹照烏傷。

　　駱賓王，宗澤，都是義烏人。而義烏金華一帶系古烏傷地，是由秦孝子顏烏的傳說而來的地名。

　　下午三點過，到金華，在金華雙溪旁旅館內宿，訪舊友數輩，明日約共去北山。

　　金華北山

　　十一月十二日，星期日，晴。

　　金華的地勢，實在好不過。從浙江來說，它差不多是坐落在中央的樣子。山脈哩，東面是東陽義烏的大盆山的餘波，為東山區域；南接處州，萬山重疊，統名南山；西面因有衢港錢塘江的水流密佈，所以地勢略低；金華江蜿蜒西行，合于蘭溪，為金華的唯一出口，從前鐵道未設的時候，蘭溪就是七省通商的中心大埠。北面一道屏障，自東陽大盆山而來，綿亙三百餘裡，雄鎮北郊，遙接著全城的煙火，就是所謂金華山的北山山脈了。

　　北山的名字，早就在我的腦裡縈繞得很熟，尤其是當讀《宋學師承》及《學案》諸書的時候，遙想北山的幽景，料它一定是能合我們這些不通世故的蠹書蟲口味的。所以一到金華，就去訪北山整理委員會的諸公，約好於今日侵晨出發；繩索，汽油燈，火炬，電筒，食品之類，統托中國旅行社的姜先生代為辦好，今早出迎恩門北去的時候，七點鐘還沒有敲過。

　　北山南面的支峰距城只二十裡左右，推算起北山北面的山腳，大約總在七八十裡以外了；我們一出北郊，腰際被曉煙纏繞著的北山諸頂，就劈面迎來，似在監視我們的行動。芙蓉峰尖若錐矢，插在我們與北山之間，據說是縣治的主脈。十裡至羅店，是介在金華與北山正中的一大村落。居民于耕植之外，更喜蒔花養鹿，半當趣味，半充營業，實在是一種極有風趣的生涯。花多株蘭，茉莉，建蘭，亦栽佛手；據村中人說，這些植物，非種入羅店之泥不長，非灌以雙龍之泉不發，佛手樹移至別處，就變作一拳，指爪不分了。

　　自羅店至北山，還有十裡，漸入山區，且時時與自雙龍洞流出的溪水並行；路雖則崎嶇不平，但風景卻同嚼蔗近根時一樣，漸漸地加上了甜味。到華溪橋，就已經入了山口，右手一峰，于竹葉楓林之內，時露著白牆黑瓦，山頂上還有人家。導遊者北山整理委員黃君志雄，指示著說：

　　「這就是白望峰，東下是鹿田，相傳宋玉女在這近邊耕稼，畜鹿，能入城市貿易，村民邀而殺之，鹿遂不返，玉女登峰白望，因有此名，玉女之墳，現在還在。」

　　這真是多麼美麗的傳說啊！一個如花的少女，一隻馴良的花鹿，銜命入城，登峰遙望，天色晚了，鹿不回來，一聲聲的愁歎，一點點的淚痕，最後就是一個抑鬱含悲的死！

　　過白望峰後，路愈來愈窄，亦愈往上斜，一面就是萬丈的深溪，有幾處泡沫飛濺，像六月裡的冰花；溪裡面的石塊，也奇形怪狀，圓滑的圓滑，扁平的扁平，我想若把它們搬到了城裡，則大的可以鑲嵌作屏風裝飾，小的也可以做做小孩的玩物。可是附近的居民，于見慣之後，倒也並不以為希奇了。沿溪入山，走了一二裡的光景，就遇著了一塊平地，正當溪的曲處；立在這一塊地上，東西北三面的北山蒼翠，自然是接在眉睫之間，向南遠眺，且可以看見南山的一排青影，北山整理委員會的在此建佛壽亭，識見也真不錯；只亭未落成，不能在亭上稍事休息，卻是恨事。從這裡再往前進，山路愈窄亦愈曲，不及二裡，就到了洞口的小村，雙龍洞離這村子，只有百余步路了，我們總算已經到了我們的目的地點。

　　北山長三百餘裡，東西裡外數十餘峰，溪澗，池泉，瀑布，山洞，不計其數；但為一般人所稱道，凡遊客所必至，與夫北山整理委員會第一著著手整理之處，就是道書所說的「第三十六洞天」的朝真，冰壺，雙龍的山洞。三洞之中，朝真最大，亦最高，洞系往上斜者，非用梯子，不能窮其底，中為冰壺，下為雙龍。

　　我們到雙龍洞，已將十一點鐘。外洞高二十餘丈，廣深各十餘丈，洞口極大，有東西兩口，所以洞內光線明亮，同在屋外一樣。整理委員會正在動工修理，並在洞旁建造金華觀，洞中變成了作場的樣子；看了些碑文、石刻之後，只覺得有點偉大而已，另外倒也說不出什麼的奇特。洞中間，有一道清泉流出，歲旱不涸，就是所謂雙龍泉水，溯泉而進，是內洞了。

　　原來這一條泉水，初看似乎是從地底湧出來似的，水量極大；再仔細一看，則泉上有一塊絕大的平底岩石覆在那裡，離水面只數寸而已。用了一隻浴盆似的小木船，人直躺在船底，請工人用繩索從水中岩石底推挽過去，岩石幾乎要擦傷鼻子，推進一二丈路，岩石盡，而大洞來了，洞內黑到了能見夜光錶的文字，這就是裡洞。

　　裡洞高大和外洞差仿不多，四壁琳琅，都是鐘乳岩石；點上汽油燈一照，洞頂有一條青色一條黃色的岩紋突起，絕像平常畫上的龍，龍頭龍爪龍身，和畫絲毫不爽，青龍自東北飛舞過來，黃龍自西北蜿蜒而至。向西鑽過由鐘乳石結成的一道屏壁間的小門，內進曲折，有一裡多深；兩旁石壁，青白黃色的都有，形狀也歪斜疊皺，有像象身的，有像獅子的，有像鳳尾的，有像千縷萬線的女人的百襇裙的，更有一塊大石像烏龜的；導遊的黃君，一一都告訴我了些名字，可惜現在記不清了。這裡洞內一裡多深的路，寬廣處有三五丈，狹的地方，也有一二丈。沿外壁是一條溪泉，水聲淙淙，似在奏樂；更至一處離地三尺多高的小岩穴旁，泉水直瀉出來，形成了一個盆景裡的小瀑布。洞的底裡，有一處又高又圓方的石室，上視室頂，像一個鐘乳石的華蓋，華蓋中央，下垂著一個球樣的皺紋岩。

　　這裡洞的兩壁，唐宋人的題名石刻很多，我所見到的，以慶曆四年的刻石為最古。石室內的岩上，且有明萬曆年間遊人用墨寫的「臥雲」兩字題在那裡，墨色鮮豔，大家都疑它是偽填年月的，但因洞內空氣不流通，不至於風化，或者是真的也很難說。清人題壁，則自乾隆以後，絕對沒有了，蓋因這裡洞，自那時候起，為泥沙淤塞了的緣故。這一次舊洞新辟，我們得追徐霞客之蹤，而來此遊覽者，完全要感謝北山整理委員會各委員的苦心經營，而黃委員志雄的不辭勞瘁，率先入洞，致有今日，功尤不小。

　　在洞裡玩了一個多鐘頭，拓了二張慶曆四年的題名石刻，就出來在外洞中吃午飯；飯後更上山，走了二三百步，就到了中洞的冰壺洞口。

　　冰壺洞，口極小，俯首下視。只在黑暗中看得出一條下斜的絕壁和亂石泥沙。弓身從洞口爬入，以長繩系住腰際，滑跌著前行，則愈下愈難走，洞也愈來得高大。

　　前行五六十步，就在黑暗中聽得出水聲了，再下去三四十步，臉上就感得到點點的飛沫。再下降前進三五十步，洞身忽然變得極高極大，飛瀑的聲音，振動得耳膜都要發癢，瀑布約高十丈左右，懸空從洞頂直下，瀑身下廣，瀑布下也無深潭，也無積水，所以人可以在瀑布的四周圍行走。走到瀑布的背後，旋轉身來，透過瀑布，向上向外一望，則洞口的外光，正射著瀑布，像一條水晶的簾子，這實在是天下的奇觀，可惜下洞的路不便，來遊者都不能到底，一看這水晶簾的絕景。

　　總之冰壺洞像一隻平常吃淡芭菇的煙斗，口小而下大。在底下裝煙的煙斗正中，又懸空來了一條不靠石壁流下的瀑布。人在大煙斗中走上瀑布背後，就可以看見煙嘴口的外光。瀑布沖下，水全被沙石吸去，從沙石中下降，這水就流出下面的雙龍洞底，成為雙龍泉水的水源。

　　因為在冰壺洞裡跌得全身都是爛泥沙漬，並且腳力也不繼了，所以最上面的朝真洞沒有去成。據說三洞之中，以朝真洞為最大，但系一層一層往上進的，所以沒有梯子，也難去得。我想山的奇偉處，經過了冰壺雙龍的兩洞，也總約略可以說說了，舍朝真而不去，也並沒有什麼大的遺憾。

　　在北山回來的路上，我們又折向了東，上芙蓉峰西的鳳凰山智者寺去看了一回陸放翁寫的《重修智者廣福禪寺碑記》。碑面風化，字跡已經有一大半剝落，唯碑後所刻的陸務觀致智者王己公禪師手牘，還有幾塊，尚辨認得清。寺的衰頹坍毀，和徐霞客在《遊記》裡所說的情形一樣；三百年來，這寺可又經過了一度滄桑了。

　　北山的古跡名區，我們只看了十分之一，單就這十分之一來說，可已經是奇特得不得了了；但願得天下泰平，身體康健，北山整理會諸公工作奮進，則每歲春秋佳日，當再約伴重來，可以一盡鹿田，盤泉，講堂洞，羅漢洞，臥羊山，赤松山，洞箬山，白蘭山諸地的勝概。

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