青年人怎樣鍛煉自己|謝覺哉

青年人怎樣鍛煉自己

　　——在西安和《中國青年》社記者談話

　　青年人第一要有志氣

　　一個人有無成就，決定于他青年時期是不是有志氣。不論是在過去舊社會或在今天新社會裡，凡是那種馬馬虎虎、得一天過一天的人，總不會有什麼出息的。中國歷代有許多大學者和大政治家，也常常講「志氣」，如王陽明就說過：「志不立，天下無可成之事」；三國時代的諸葛亮曾經告誡他的外甥說：「夫志當存高遠」，用我們現在的話來說，就是一個人要有遠大的理想。古人尚且這樣強調立志，我們生活在社會主義社會的青年，社會客觀情況如此好，党和毛主席為我們開闢了這樣廣闊的道路，難道我們還有什麼阻礙不能夠做一個有志氣的人嗎！

　　孔夫子講：「吾十有五而志於學，三十而立」，他十五歲的時候就樹立了志氣，到三十歲就站得住、立得穩了。即是說有了堅定的立場了，雖然孔夫子的立場，並不是我們的立場。人從十五歲至三十歲，是黃金時代。一個人到了十五歲，就應該想想自己將來要做個什麼樣的人。青年同志和中年人老年人不一樣，在你們的前面道路還很長，還有好幾十年，如果沒有一個志向，將如何渡過這幾十年漫長的道路呢？一個胸無大志的人，或者是容易滿足現狀，停滯不前，庸庸碌碌地度過一生；或者是常常被個人生活上的一點小事如家庭、婚姻、名利、地位等煩擾，最後毀了自己。可見樹雄心、立大志是關係到青年一生成長的重大問題。這裡，我不是說成年或老年人不要立志，他們只要有志，一樣能有成就，不過總是老了些，很多地方趕不上青年人。

　　在舊社會裡，立志還苦於找不到正確的方向。現在不同了，擺在青年面前的革命道路是寬闊的，大方向是清楚的，只需要在大方向裡面確立自己的具體方向，也就是說在革命中具體作什麼和如何作。比如你在十五歲以後，客觀條件允許你上學，那麼你就要考慮學什麼，將來才能為社會主義建設出力更大；假如你十五歲以後就從事工作，如果是從事農業生產，你就應當立志做一個農業生產的能手，農業專家，對社會主義的農業要有所建樹；如果你從事文教工作，比如象你們當新聞記者，你就要打算在新聞事業上有所成就，要深刻地瞭解和研究社會各方面的情況，使你的工作真正起到推動社會前進的作用。總之，任何職業都不簡單，如果只是一般地完成任務當然不太困難，但要真正在事業上有所成就，給社會作出貢獻，就不是那麼容易的。所以，搞各行各業都需要樹雄心立大志，有了志氣才會隨時用高標準來要求自己。而不是象有些青年想的那麼簡單：反正一切都由黨安排好了，自己不必再考慮什麼，照著辦就行了。那是懶漢思想，沒有志氣的表現。

　　青年人要勇於鬥爭

　　青年人要勇於同困難作鬥爭，同一切不良傾向作鬥爭。

　　困難總是有的。在過去革命鬥爭中，每前進一步，都要遇到和克服各種各樣的困難。有階級敵人造成的困難，如壓迫、限制、白色恐怖、圍剿封鎖等等，也有其他的困難，如物質困難及戰爭中過草地、雪山等等。現在我們進行社會主義建設，仍然有各種困難：主觀上的困難，如能力不夠，知識不足等；客觀上的困難，如社會條件、自然條件給我們的各種限制等等。總之，前進中克服一重困難，必又遇到新的困難。困難是客觀存在的事實，你不承認它是不行的。

　　但任何困難，只要你不怕它，敢於和它鬥爭，就可以克服它；如果你怕它，向它投降了，你就不能前進。比如党號召青年參加農業生產，支援農業第一線。有的人說，農村勞動累，怕困難不願去。可是，你不去誰去呢？都不去就只好大家餓肚子。而事實上，我們全國六億多人口中，絕大多數人是安家落戶在農村的。許多青年的父母，就一直是在農村參加農業生產，難道他們沒有困難，年老的父母都不怕困難，年青的兒女倒怕起困難來了。也有許多青年是不怕困難的，如徐建春、宋喜明、邢燕子……等，他們勇於和困難鬥爭，最後終於戰勝了種種困難，不僅在農業生產上創造了光輝的成績，而且把自己也鍛煉得更成熟更堅強。

　　舊社會的少爺小姐，他們生活上就沒有什麼困難，可是那些人沒有幾個是健康的。《紅樓夢》裡的林黛玉就很不健康，弱不禁風。前晚我們看秦腔《蝴蝶杯》的戲，那個總督的兒子盧世寬，體弱不堪一擊，在龜山被田玉川幾拳就打死了。因為這些人都是飯來張口，衣來伸手，四肢從來沒有鍛煉過。

　　可見，困難不僅可以磨煉我們的意志，還可以鍛煉我們的身體。因此，我認為，青年時期，最好是少講舒適享受，而是多去找一些苦吃。工作時，主動到最困難的崗位上去，去農村，去基層，去邊疆，不要企求風平浪靜的生活；學習時，要去攻破最難攻的堡壘。這樣來鍛煉自己，就會成長得更快。

　　青年人要勇於和一切不良傾向作鬥爭。

　　毛主席說：「一個共產黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的鬥爭，……」（《反對自由主義》）共產黨員應該是這樣，共青團員和每個革命青年也應當這樣要求自己。明明見到損害人民利益的事，不去進行鬥爭而聽之任之，就不是真正的革命者，也不是真正有志氣的人。

　　對不良傾向作鬥爭是需要勇氣的，沒有勇氣就鬥爭不起來。所謂勇氣，就是要不怕得罪人，不怕犧牲某些個人利益。有些人有時心裡明明曉得那些事不對，但嘴裡卻不講。怕什麼？無非是怕挨批評，怕穿小鞋。當然，有些事還沒有搞清楚就冒昧與人鬥爭，是不好，對於這些事可以採取保留態度，暫不發表意見；可是，有些已經看清的事，就要大膽講出自己的意見。

　　敢想、敢說也是一種鬥爭。首先要和自己的舊思想作鬥爭。想，本來是個人腦子裡的活動，為什麼也不敢呢？就因為打不破舊框框的束縛，思想還沒有解放出來，碰到一件事不敢從正面、反面、側面多去想想。連想都不敢想又怎敢說呢？沒有想也就沒得說的，沒好好想就說，豈不成了信口開河嗎？所以敢說還得首先敢想，想通了就說。

　　敢想、敢說、敢作、敢於與不良傾向鬥爭，青年人應該有這種勇氣。

　　青年人要吃苦耐勞

　　中國有句古話：「吃得苦中苦，方為人上人」。想做人上人，是階級社會中一種向上爬的思想反映。我們是反對做人上人的，但我們卻主張要吃苦耐勞，吃得苦中苦，方知甜中甜。沒有吃過苦的人，也很難知道什麼是真正的甜。有個老工人說的好，他說：「我們是吃黃連長大的，今天吃到糖就覺得特別甜；現在的青年是吃蜂蜜長大的，所以吃糖也不覺得多甜。」的確，現在有些青年，對舊社會的生活缺乏體驗，對今天美好的生活也感受不深，稍不如意，就有埋怨情緒，埋怨上面沒照顧，甚至埋怨我們的工作方向。

　　我們說，目前生活的確還有一些困難，但我們必須看到整個社會的物質生活是比過去大大提高了，物質生產不是減少而是增多了。那麼為什麼還會產生某些物質供應不足的情況呢？除了近兩年連續遭受特大災害和某些地區工作上還存在一些缺點外，最根本的原因是現在消費大大增加了。拿糧食來說，過去很多人吃糧食吃得很少。據我看到的舉幾個例子：

　　在延安時，有一次軍隊打仗到橫山，村子裡有一個貧苦老頭，他說他活了一輩子，只吃過兩次白麵。那時候，不僅是貧雇農吃糧食困難，就是一般中農也吃糧食很少。一九四七年我住在山西臨縣後甘村，那是一個比較富裕的村，但老百姓每人每年也只能吃到一百三四十斤糧食，我看到他們吃飯時，每人捧著個大碗，碗裡盡是稀湯，看不見多少渣子。我問他們一年吃多少鹽，他們說每人一年只吃一斤鹽，因為他們吃菜很少。去年我到山西，那裡平均每人每年可以吃到的糧食，比過去增加一倍或一倍還要多，雖然還不算富裕。

　　棉布也是這樣。現在有人嚷棉布供應量太少。但如果想想舊社會有多少人不穿衣服，和花紗布公司不發生關係。那末，看到今天大小男婦都穿得整齊，很難碰著衣服襤褸的，就不禁要歡舞了。我舉幾個你們永遠看不到而我曾經看到的事：雲南、貴州、四川、甘肅等省有的地方，十七八歲的窮家女孩子不穿褲子是常事。要訂了婚，女婿家送了布來才開始做衣服。這是我們長征時看見的。

　　一九四八年，我們從山西到河北平山，路過長城的楊方口。村裡人出來看我們的隊伍，那時是古曆三月，天氣還冷，我們穿著棉大衣，但那裡孩子們，一絲不掛；婦女們下身穿條綴滿補釘的單褲，上身光著，用兩根爛布條交叉著護乳。我十分感慨，寫了一首詩：

　　出長城口號楊方，塞外春寒景物荒；
　　兒裸全身娘護乳，給人溫暖只斜陽。

　　至於睡覺的被子，更談不上，長征時我看見老百姓家用稻草做的被子，有的用稻草葉織成，比較軟，這大概是較講究的。有一句俗語：「出門把門帶，防牛吃鋪蓋」。牛為什麼吃鋪蓋？因為他們的鋪蓋是用稻草織成的，又沒有布套子。這些情形，不是親眼看到，真是難於相信。

　　現在怎樣？人民生活比以前好多了，生活水平提高得很快。舊社會的小康之家，也沒有達到我們今天的一般生活水平。當然目前物資有限，還不能充分滿足人們的需要，於是有些人就叫嚷，說現在買東西不方便。不方便，一方是還說明物資有限，另一方是說明人人都買得起。青年人不要不明情況跟著亂喊。要回憶、要對比。老一輩人那樣的困難我們已沒有了，今天這一點子困難還吃不了嗎？

　　我們吃苦耐勞，並非對艱苦抱消極忍耐的態度，而是要採取積極奮鬥的態度。一方面要認清現在生活比過去好得多了；另一方面還要繼續艱苦奮鬥，不要滿足現狀。即使到了將來生產高度發展，物資極大豐富的時候，我們也不能停步，還要繼續向前發展。青年人在生活享受上要和艱苦的老一輩比，和現在還艱苦的人比，而在事業上要永不滿足，要和比自己強的比，要創造最美好的理想的社會，不僅要彌補老一輩人的缺陷，而且要為更後一輩人奠定更堅實的基礎。

　　青年人要努力學習

　　「做到老學不了」這句話在我們年老的人另有一層意義，就是精力衰退，真的「學不了」了，悔年輕力壯的時候沒有好好學習。因而很希望現在年輕人——象你們，切不要辜負目前的大好光陰。列寧說過：青年的任務是學習、學習、再學習。毛主席教導青年要身體好、學習好、工作好。青年一代將來要領導國家，不學好本領怎麼行？所以青年人要努力學習。怎麼學呢？據我體會，要真正學到東西，有下面三點：

　　第一，學習必須聯繫實際。現在大家都在學習毛主席著作，毛主席思想是實事求是的最高典範。我們要學習毛主席的思想，也必須實事求是。毛主席的一切著作都是從實際中來的，因之，我們學習時就不能書上怎麼說我就怎麼說，照本宣讀地學幾條條文，而應該是學哪篇文章，就要聯繫它當時的實際，去體察主席的思想是怎麼從實際中產生的。比如學習《毛澤東選集》第四卷中闡述主席軍事思想的文章時，就得瞭解那時戰爭的形勢，敵人軍隊的情況和我軍的情況，這樣才能真正領會主席在當時為什麼要作出那樣的決定。這是聯繫實際學習的一個方面；另一方面，學習毛主席著作還要把主席思想運用到今天的實際生活中去，去試驗、去證實、去領會主席思想的正確性，體會主席思想到底好在哪裡。只有這樣才能真正把主席思想學到手。學習其他理論也應該如此。

　　第二，要善於從經驗教訓中學習。每個人的一生中，總會有許許多多經驗教訓的，這些經驗教訓都可以作為自己學習的借鑒。比如學寫文章，我有一次很重要的教訓。那就是一九三三年，我初到江西蘇區給毛主席當秘書。起草兩份通知，主席把我寫的都刪改掉了，一個字也未留。我想，我弄筆桿子多年了，為什麼這樣的文章都寫不好呢？我問主席，主席很和藹地望了我一陣，只講了一句：「你學吧！」這句話給我啟發很大，我認識到現在的文章不是過去的文章，我過去的文章都是寫給知識分子看的，要講些不著邊際的道理，越是別人看不懂，就越表示自己的學問深。現在是寫給工人農民看的。許多工人農民不識字，要念起來他們都能聽懂。講的什麼事就是什麼事，要解決他們的問題，一句話也不可弄玄虛。以後，我就注意向毛主席的文風學習。當然，直到現在我還學得很不夠。這個教訓，對你們做記者工作的人有用處，對學習其他學科的人也很有用的。

　　第三，學習不僅要廣，還要精，要真正打中自己的要害。常常聽到有些青年人說，自己讀了不少書，可是收效不大。其實我覺得讀成堆成堆的書，當然有好處，但必須真正能夠抓住要領，落實在一點上，真正把這一點學懂了，學透了，那麼正如古人說的，可以「終身受用不盡」。青年人要多看點書，要廣泛吸取知識，特別是要學好語文、數學等基礎知識，但是要注意讓知識在自己頭腦裡消化。把書本上學到的知識，通過自己的思考，並通過自己的行為，使它變成為自己的東西。學和行本來是有機聯繫著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。這種學習對於提高我們建設社會主義的本領沒有多大好處。

　　以上說的並不完全，只是我對青年同志們的一點希望。

　　1961年

　　⑴ 在党成立四十周年紀念日的前夕，《中國青年》記者訪問了謝覺哉同志，演講講有關青年們成長的問題。這是談話記錄。

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