知己難|謝覺哉_學達書庫

知己難

　　別人知道我，知道我的生活、經歷一直到心靈深處的思想，所謂「人之相知，貴相知心」，「得一知己，死可無恨」。這是一種說法。

　　人應該知道自己，沒有比自己更為熟悉自己的人，「知己知彼，百戰百勝」的「知己」是指此。這又是一種說法。

　　「千里馬常有，伯樂不常有」，有的人這樣憤慨。其實，這樣的事，目前雖未絕跡，但已少有。但如有人想得到這樣的「知己」：揄揚自己的長，掩護自己的短，你為人用，人也為你用，美其名曰「士為知己者死」，這樣，建立在互相利用的基礎上的「知己」，現在確實是不易有，也不應該有了。

　　應該從「人奠我知」的憤慨轉到「人苦於不自知」的警惕了。

　　「旁觀者清」，清到什麼程度，因旁觀者的觀察力和觀察的深入與否而有所不同，但總能反映真實的一部或全部。「當局者迷」，則雖賢者亦不能免。以旁觀的「清」破當局的「迷」，即是以批評引起自我批評。人知道我，對我有批評，批評有不當也無足怪，因為他不是我。我不自知，遇到批評而自知了，揭開了腦裡頭的幕，進一步地深入檢查，使自己放下包袱，得到進步。這是自知的重要方法。

　　指著人批評、指著事批評，可以促進人的自知。但人的思維是千絲萬縷的，可以從許多方面得到啟示，不要只限於與自身直接有關的批評。接受批評也是各種各樣的，可以從程度高於我的人接受批評，也可從程度低於我的人接受批評；可以接受人家的全部批評，也可以接受人家一言半語的批評。接受批評，並不是照搬批評的原樣。人們常說，某句話某件事「對我很有啟發」，啟發的意思，是以前被鎖住，現在打開了，知道裡面哪是渣滓，哪是精華，應該清理一番；或者說照照鏡子，看清楚面上哪裡有髒東西，須要洗。

　　然而，最重要的還在於個人自覺。有的人不「自知」，他憤慨世無伯樂不給他以玉鞍錦韉，但自己並不是千里馬，甚至百里馬都不是；有的人不願「自知」，對他說老實話就懊喪，拍拍他的肩膀就歡喜；有的人到了「自知」邊緣但仍拒絕，明知事情做錯了，不肯加以分析揭露錯誤的根源，當作切身教訓。正如膿已成了，不把它排盡，致瘡時愈時發，甚至大發。我們常說「某某有抵觸情緒」，是指的這一類。詞嚴義正的抵觸是應該允許的。但道理已經輸了，不可能抵觸，卻還有「抵觸情緒」，而恰是這個情緒害了他。這些，一是愛面子，不知道面子與裡子，必須一致，虛偽的面目，終必被人扯下；二是不深思，不知道這是個人主義作祟，它是自己前進的絆腳石。

　　認識自己即本文說的「知己」，是一件很難的事，要經過相當的內心鬥爭的過程，闖過這一關即拋棄了個人主義的關，進入了社會主義——共產主義的關，包袱放下，身體輕鬆。這即是說，成了另一種人了。幫助人的自知，要用和風細雨、耐心說服與等待，不能採用粗暴態度。用粗暴態度得來的自我批評，常常是不忠實的也是不鞏固的。

　　1957年7月

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