知識青年參加體力勞動問題|謝覺哉

知識青年參加體力勞動問題

　　中國青年社記者談，知識青年參加體力勞動，有些人還想不通。

　　體力勞動是人的本能，也是人的生活的要求。腦力勞動是體力勞動派生的；腦力勞動為的是更好地指導體力勞動。

　　二千多年前有一位孔老先生罵過想去學種糧食種蔬菜的學生是「小人」，自然，那「四體不勤、五穀不分」的人是「大人」了。孟老先生也說「有大人之事，有小人之事」，「大人」是勞心的，「小人」是勞力的，說「勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人。此天下之通義也」。按他們所定下的規律「大人」（壓迫者）與「小人」（被壓迫者）之分，就是參加體力勞動和不參加體力勞動之分。一切已經做了「大人」或準備做「大人」的人，首先要遵守不參加體力勞動的習慣。我有一位塾師（準備做「大人」的）家裡窮雇不起人，不能不自己做些莊稼活。他披著長袍，到地裡脫下，做完工又披著回來，為的是怕遇著人不好意思。如果爬上了做「大人」的梯子，例如做了秀才、舉人，或擔任了什麼職務如區長鄉長之類，那就有腳不能走路了，要坐轎子，打水添飯也要人招扶。這叫做「擺格」。擺不起也得「打腫臉充胖子」。事情似乎很可笑，但這還不過是幾十年前的事。

　　小孩子喜歡動手動腳，塾師或家長總是說：「看你成個什麼樣子？不象個學生，簡直是個莊稼漢！」好在這個習慣容易養成，不久就知道「擺格」和怎樣「擺」了。壞習慣養成容易改變難。因此，青年知識分子在響應「凡能參加體力勞動的，都應該每年抽出一部分時間參加一部分體力勞動」的號召時，須要從內心和壞習慣作鬥爭，也須要接受來自社會方面的不正確的責備。

　　問題很清楚：舊社會的知識分子要脫離群眾、站在勞動者之上，所以他不參加體力勞動；新社會的知識分子要接近群眾，進到勞動者之中，所以必需參加體力勞動。群眾是以你參加勞動與否來鑒別你的。我們有過不少經驗：部隊、機關工作人員、下鄉視察人員，和群眾同吃、同住、同勞作的，即能「同群眾打成一片，及時地具體地發現問題和處理問題」，因而克服了或減少了不瞭解情況脫離實際的官僚主義和主觀主義，加強了人民與政府、黨的親密聯繫。反之，不參加勞動，看不起勞動，人民對於你「敬而遠之」，不把你當作自己人，你和群眾中劃了一條無形的溝，群眾在溝那邊冷眼相看，你在溝這邊發號施令，行不通就強迫。這是知識青年要參加體力勞動的重要方面。

　　「與群眾同甘共苦」，包括直接參加一部分的體力勞動在內。

　　另一方面，任何知識都來自勞動，也都要到勞動中去考驗。有同志說：知識青年直接參加一部分體力勞動，生產意義不大。知識青年重在用腦，不應以用體力的時間來擠掉用腦力的時間。這裡要說清楚：一，有知識的人，無非是工業上農業上的知識，學工的不拿錘子、學農的不拿鋤頭，僅靠出賣書本子上的知識，是經常要碰釘子的，這號子人叫做「牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺」，要在自己參加體力勞動中去求得消化，求得補充，把根底安深一些。另一部分知識分子實際是無知識的，什麼都不懂，什麼也不能做，這號子人是「山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空」，更應全部或大部去參加體力勞動，放下空架子，用勞動來充實自己。其次，我們說「抽出一部分時間參加一部分體力勞動」，真的一點時間也沒有？不見得；三，體力可以滴劑腦力，使腦力加強，且可以增加身體健康。

　　不論怎麼說，輕視體力勞動，總是舊的習氣的反映，要努力從自己的認識上克服它。

　　話得說回來，人民時代已經不是孔老先生的時代了。重視勞動，已成整個社會的風氣；不重視勞動只是一部分人的腦子裡的舊觀念的殘餘。田野中、工地上男男女女老老少少的勞動熱情，鑽研熱情，常常創造出難以想像的成績，在那裡已不是只要鼓動人家去勞動，有時還要指導他們不要過於疲勞。現在甚至就是從前的游惰分子，也大都不遊惰了。農村裡可以說已沒有遊民；城市遊民，去年由各級民政部門收容改造，原計劃有幾十萬人，結果只收到了約三萬人。

　　憲法第十六條：「勞動是中華人民共和國一切有勞動能力的公民的光榮的事情。國家鼓勵公民在勞動中的積極性和創造性。」全體人民熱烈擁護和執行了這個規定。少數人在參加體力勞動中冷的情緒，將很快就在熱的氣氛中溶解掉。

　　1957年6月

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