三三制與天下為公|謝覺哉

三三制與天下為公

　　（一九四一年十二月二十二日）

　　全國各地的中山堂及懸的中山遺像莫不有中山先生遺墨：「天下為公」4個大字。可見「天下為公」是中山先生一生革命的真諦，也是中國國民革命能否成功的準繩。

　　「天下為公」是和「天下為家」相反的。《禮記·禮運》篇載：

　　「大道之行也，天下為公、選賢與（尊重的意思）能、……今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子。貨力為己，大人世及以為禮（子孫繼承權位財產）……。」

　　中山先生，反對幾千年來家天下的制度而主張「建立共和」，同樣也反對少數人壟斷政權，則主張「國民黨之民權主義，為一般平民所共有。」中山先生是「言行一致」的，這樣講，就這樣做：辛亥改革，同盟會員並沒有壟斷政權，當時雖沒有「三三制」名稱，實則那時政權機關中，同盟會員還不到1／3。而且為著南北統一，中山先生不惜讓位。現在來看：辛亥革命，某些方面是流產了，但幾千年的帝制，一倒而終不可複，這就是中山先生以「天下為公」的精神領導的成功。如果一方面同盟會要以「天下為家」，另一方面帝制派將更有詞可借，民國招牌，也許當時就掛不起來。

　　辛亥以後，以「天下為家」的皇帝沒有了，但出了以「天下為家」的某些集團，中山先生一直到死和這些傢伙作對。這些傢伙（北洋軍閥袁、段、曹、吳之流）不要國會，不要選舉，主張誰的兵多，誰就稱王；那個派系掌權，就排斥其他派系。中山先生則說：「近世各國所謂民權制度往往為資產階級所專有，適成為壓迫平民之工具；若國民黨之民權主義，則為一般平民所共有，非少數人所得而私也」；「國民黨之民權主義於間接民權之外複行使直接民權；即為國民者不但有選舉權，且並有創制複決罷官諸權也。」他主張開國民會議，「謀中國之統一與建設」，而國民會議由各民眾團體各政黨選舉代表組織之。假如國民會議成功，可以想像到：國民黨員不會占到1／3，在國民黨佔優勢的地區，中山先生也會不容許其黨員代表超過代表總數的1／3。

　　中山先生說：「國民之命運在於國民之自決，本黨若能得到國民之援助，則中國之獨立自由統一諸目的，必能依于奮鬥而完全達到。」這是說政黨的成功，不在於黨員在政權機關中多，而在於「得到國民之援助」；國民援助他，使他的主張、行動，都是公的，於是乎党的主張成了全民的主張。

　　陝甘寧邊區無疑是共產黨佔優勢的地區，共產黨本著「天下為公」的意旨，約束其黨員在民意機關中不得超過1／3。當然在其他地區共產黨並不會爭硬要有1／3。這一行動，是中國革命成功必由的規律，即是說：各黨各派各階級各界合作而不能容許那一派系「把持操縱，一意孤行」。只有這樣，廣大民眾才能團結，才有力量，才能打倒日本帝國主義，「求得中國之自由平等」。

　　幾十年前中山先生「念茲在茲」的「天下為公」，現在陝甘寧邊區得到具體的實現了。

　　（載1941年12月22日《解放日報》署名：煥南）

學達書庫(xuoda.com)