國民黨之左右派問題|謝覺哉

國民黨之左右派問題

　　（一九二六年三月十二日）

　　汪精衛先生說過：「你們不打倒帝國主義不打倒軍閥的，請向右邊去；要打倒帝國主義打倒軍閥的，請向左邊來！」陳獨秀先生說過：「左派是實行反對帝國主義及軍閥，實行三民主義的革命派；右派是口頭主張反對帝國主義及軍閥，口頭信仰三民主義而不想實行的非革命派。」

　　本來集合多數分子于同一主義之下，因氣質、見解、地位的不同，自然對於實現主義所取的方法和步驟，不免有急進和緩進的分歧，久乃形成左右派別。但總還是在同一主義下而努力，至少也只使這努力的進程不速。若是其思想已與主義根本上不能相容，其行動又適足為此主義的實現的障礙，那已明白的退出此主義之外，就再不得認他為左派或右派，雖然他仍假借此旗幟。

　　國民黨是革命黨，他的目的，是求中國之自由平等，求中國之民族解放。所以他的革命對象，是剝奪我自由平等蹂躪我民族的國際帝國主義及其走狗——軍閥。要打倒國際帝國主義和軍閥，這不是說理講情，種種和平運動方式所能做到的，是要奮鬥是要全民眾尤其是工農階級起來奮鬥才有成功的可能。象汪陳兩位所說，右派不奮鬥，何能打倒敵人；敵人不倒，叫甚麼革命？這不是顯然違反孫中山的教訓，軼出國民黨的圈子外嗎？還說他是右派，未免玷污「右派」二字了。

　　國民黨，不是專利品，革命事業也不甚麼特別尊榮，那些不革命的——右派——只要無害於革命進行，讓他戴了這「國民黨」三字帽子，也未嘗不可。可是事實上決不如此。在過去國民黨的歷史看：最初孫黃分裂，右派由歐事研究會變為政學會；其次便是孫陳分裂，右派變為聯治派；再其次便是第一次大會後，右派變為國民黨同志俱樂部；最近從孫中山死後到現在，有戴季陶的右傾理想，遂形成林森鄒魯之西山會議及立在西山會議下之孫文主義學會。這一次一次的分化，都是由整個革命的國民黨中，淘汰出許多不革命分子。雖然他沒有心反革命，而與軍閥妥協，與帝國主義妥協，結果成一種官僚與軍閥聯合蹂躪民眾，拍賣國產的長久局面。這是過去國民黨右派之流為反動的事實，明明白白，無可疑的。

　　本來革命是被壓迫對於壓迫一種反抗，在形勢尚未緊張，戰陣分野尚未十分明顯時，可以有革命派反革命派及不革命派的存在，一到了狹巷相逢，短兵相接，那就不革命即反革命，中間全沒有回旋餘地，中國現正到了這時候了。

　　孫中山奮鬥40餘年，抱定革命主旨，當孫黃分裂時，孫陳分裂，雖然疑謗叢生，孫先生絕未遊移一點，因為稍一遊移，就站在革命的對方去了。他因為國民革命是要全民眾起來才成功的，所以容納無產階級的政黨——共產派加入；因為中國革命是世界革命的一部，帝國主義既聯合戰線壓迫國內無產階級和國外弱小民族，那末弱小民族和無產階級也不得不為國際聯合與之抗，所以主張「聯合世界上以平等待我之民族。」這不僅是孫先生的偉大，乃是革命的客觀事實促使之然。現在西山會議下的右派，反對共產派跨黨，反對階級鬥爭，反對「任何屬性的帝國主義，」（但未明言反俄）這明明違背孫中山的主張。如果右派另有方法可打倒帝國主義和軍閥成功革命事實，那我們自然不說國民革命，應為孫先生主張所包辦。可是右派工作，不在打倒帝國主義和軍閥，而在打倒共產黨。除宣傳反共產外，只見依附帝國主義和軍閥下面，反對國民政府；不加入一切民眾運動，生怕帝國主義和軍閥看了生厭。孫先生曾罵楊希閔、劉震寰：「戴了我的帽子，糟踏我的家鄉。」那曉得孫先生死後，竟有人「戴了他的帽子，糟踏他的主義。」口講打倒帝國主義和軍閥，而又努力反對孫先生遺下之打倒帝國主義軍閥的方略。他們雖然竭力自別于代表官僚買辦的反動派——即從前的右派，然事實上已為帝國主義軍閥的幫助。這真是「先總理之遺恨也。」

　　從上面看來，在中國形勢緊張下面，不革命即反革命，他們想「不左不右」（？）建立一個中派，是絕對的不可能。左派真能接受孫先生遺訓，和第一次代表大會宣言，實行革命；右派則不去革命，專攻擊左派，站在左派的反面故知：

　　國民黨中之左右派，已不是左派右派問題，而是革命派反革命派的問題。是國民黨的淘汰。不是國民黨的分裂。換句話講：左派是國民黨，右派已經不是與非國民黨了。

　　（載《孫中山先生逝世周年紀念冊》署名：煥南）

學達書庫(xuoda.com)