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一九四七年四月(2) |
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四月十七日晴 上午討論憲法,王明報告總綱草案。 傍晚至前甘泉赴餞董老宴,歸已十時。 四月十八日晴 曾留學法國的王老回,在陳村住了幾天,不走了。 上午開支委會。 四月十九日 上午李、張報告其總綱草案。 今日董老走。 四月二十日晴 吳老報告大後方情形。 四月二十二日晴 今日例會移至明日。 前得木菴詩,胡謅答之: 日麗花香三月三,離人休唱憶江南。門前喬木千株秀,岩下清泉數裡甘。 驅驢上地坡坬峻,汲水肩挑百十斤。鬢有微霜身極健,問年尚長我三齡(有兩老農,天天上地挑水,問其年均六十七矣)。 陳家炮與王家馬,李老快速何老遲。勝固欣然敗亦喜,鬥棋滋味少人知。 晨起禾場曬太陽,看書寫稿織辮(草帽辮)忙。報道前村風景好,晚霞影裡又長槍(各攜手杖號長槍隊)。 附木菴詩: 北國春回杏報開,地欣解放淨塵埃。老人不減看花興,水際山灣一再來。 玉蕊瓊枝斂夕暉,朦朧香霧四成圍。簪花小胖天真甚,扭步秧歌得意歸。 四月二十三日陰 上午作報告,戰局的轉折點。 下午討論憲草總綱。 第一、獨立民主自由統一,必要的。中國是半獨立國家,現才爭得和正在爭獨立。憲草還要有關於獨立條文。 「民族的」,民族主義有好的方面,有壞的方面,統一字要的。在帝國主義與反動派勾結下,可能有謀分裂的事,「向中央築堡壘」的觀念要去掉。發揚地方自治,目的在求得更團結,真統一。 自治,一般的自治,甚何時都有的,不是和中央鬧蹩扭。地方自治,近于自決的自治,標明中央無權去干涉——民族自治。後者要寫,前者不宜寫。 新民主——必寫,不必寫主義。新民主的各階級,能表示出當然好,但(「各革命階級的」)「工人、農民、小資產階級、革命知識分子與民族資產階級」舉法不好。(新民主主義名詞,經過長期鬥爭——雖然內容好久就存在——才出現的。造一名詞不易如此。) 生活方式,互助精神,最好在條文中表現此意。空洞規定,不定好,「三分之一」要規定,是我國特殊情形,但似可不寫在總綱。 王案第三條,民族……平等與第四條民族平等有範圍不同,國土變更似不可寫,寫保持領土之完整。 民族自決,可在民族章規定。 尊重勞動可在「權利義務」或「基本國策」章寫。 四月二十四日微雨 上午討論總綱,我發言。 四月二十五日晴 木老今日提出書面意見:「提出各階級的聯合政權,反對一黨專政誠為必要……反動階級業已肅清,……若再用聯合字樣是否使我黨的領導受到牽制,阻礙進步,……一個國家內各階級合作為民主政體的當然表現,可以不用聯合字樣。」 「……三三制意在限制反動勢力,……反動勢力打垮之後……似無須數目的限制,多舉我黨人員出任事也屬義不容辭……。」 「……『私益服從公益……』是調整原則,憲法是母法,應有此原 則 的 規 定 。」 「應將重視勞動規定寫在總綱上……」。 不要以為很易瞭解的道理,就誰都瞭解了,頗為高深的人常忘記了淺顯;不要以為很易瞭解的道理,自己就瞭解了。常常只看到一面,忽視全面,看到表面,忽視內含。 四月二十六日晴 總綱討論畢。 連日村廟演戲求雨。春旱已成,村中男女都頭罩白毛巾,陝甘只男人罩,結子在前,這裡結子在後。村民很儉樸,估計銷工業品應以毛巾為多。 今日伙食改了一下,為我和王、吳、陳另作點大米飯,似可不必。小米豆子飯宜於胃。又據村中婦女說他們很難吃到一次小米乾飯,有老人說他一生沒進過館子,那末被他們供應的,我們過奢了。 四月二十七日晴 偕王明夫婦及定國往前村訪霍維德夫婦,霍從晉冀察歸,前無見過。去年霍往張家口有人譏其攜帶過多,今天霍談在張家口有些同志只知享樂,忘記了艱難,又見其行李頗簡單,疑前所聞非實。 四月二十八日晴 上午討論學習。 從陝北至此,沒看到過「祠堂」,民窯前有「神洞」(我加的名,窯外壁留一孔,為祀神所),供的是土地,沒有祖先牌。此地供的是「三界十方真靈主宰」,(前年中外記者訪閻錫山於克難坡,說閻住窯供真靈主宰位,閻住的是民窯之故)問之居民,似乎一般平民沒有祠堂,也不知道家譜,祖父以上就不大知道。墳除富有者植碑外,貧的經過幾代,也不知道了。 四月二十九日 上午木菴報告對民法的意見。 四月三十日 看國民黨政府現行民法,不只是和廣大工農無關,而且並不都是中國的資產階級所需要。中國資產階級如是指城鄉將本求利從事工商的生產者,他們還不定需要這樣繁雜的條例。如是指將來發展夠了的現代化的資產階級,也許要帶些中國的特點,把外國的照抄,豈能盡合他們的脾胃。 這些法文的起草者並非中國資產階級的代表,而是不甚瞭解中國現實、販賣外貨的留學生,只能寫出這樣的文件。 刑法較現實,如內亂罪、外患罪章,合乎賣國政府的需要。但公共危險罪章,幾處說到決堤防害礦廠、自來水、電車等,卻不知道決堤淹沒農村田園的罪惡,這些人以為天下就只有他們住慣了的城市圈子。 |
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