謝覺哉日記·一九四六年九月

一九四六年九月(1)

　　九月一日雨

　　國際青年節、記者節。

　　重讀行知《教育論文集》。陶行知先生說現在教育是輪回教育，先生學了教學生，學生學了又教學生，只學教而不做。

　　我們工作同志如果只依照上級黨部的決議傳達，對黨員如此，對非黨員也如此，省級如此，縣級如此，直到鄉市還如此，不翻成對象能懂的話，更不翻成對象正在做和接近做的事實。那麼，工作會停止于傳達，也可謂輪回傳達。

　　追記鼎老談人參（略——編者注）。

　　九月二日雨

　　陶行知先生說，不會燒菜不算學生，不會煮飯不算畢業。又說：從前人為著應試，要學點煮飯、燒菜、騎馬、打拳的本事，現比前還不如了。記起小時讀書，吃了飯去上學，放學回吃飯，常繞著媽媽燒菜、煮飯，不免攙幾手進去，及就別家私塾，吃喝全要自己動手，因而弄飯菜並不很外行。長征時我才感到吃飯的人不知道做飯，誰都吃慣了飯，能做飯的卻不多。延安的機關、學校吃得不好的，多由於做得不好。這是基本問題，定要吃得相安，才能心身舒暢，工作有勁。前幾年不少機關弄飯菜譜，後來不大搞了，恐是這號人才缺乏吧。又，「從實際出發」，「理論與實際結合」，「打開腦筋」等喊得不少了，喊的自喊，做的自做，喊不要這樣的人，常就是這樣的人。不是有心作偽，而是沒有習慣。他習慣於把人家的知識傳來傳去，不習慣於考慮、懷疑，更不習慣於根據自己的經驗，此時此地的條件來分別接受。這不是幾句口號所能糾正的，要有絕大的勇氣與覺悟，才能克服自己的毛病，否則就靠自幼沒有沾染此種壞習。

　　行知中學今天開學，不要是改的名字，而要是改的實際。如果學生都學會了燒菜、煮飯、掃地，回到農村、回到機關，把這套本事拿出來，就建立起了那裡的基礎事業。這是第一課。第二課是把學校周圍農村劃入學習範圍，學與做合一。現在某些幹部，要打陶行知藥針，向他猛喝一聲：你有毛病，你的知與行是脫節的，你是盲幹，沒有用腦。至於未來幹部——學生，那就謹記著：不要叫他再走錯路。

　　九月三日陰

　　淩波逝世四周年。

　　一門又一門，門多難得記。雖不要門包，進去可不易。

　　上午約木庵、曙時修改憲草第一、二、三章完。

　　九月四日陰夜微雨

　　參加延安中學易名為行知中學典禮，上午座談，下午學習。

　　李敷仁先生說：共產黨最大因為它能吸收人類的好東西，中國兩個偉大人物，魯迅與陶行知，這裡辦了魯迅藝術學院，現又辦行知中學。行知四大發明：生活與教育結合，社會與學校結合，教與學結合以做為中心，小先生制。

　　不是常識，每個學生要有幾件常能。

　　邊區一切條件具備，缺乏的教育工作人員的積極性。農民的身手，科學的頭腦，改造社會的精神。

　　九月五日陰雨

　　「美國的外交政策依賴著三位將軍：蔣介石，佛郎哥，格洛夫斯（搞原子炸彈的）。」

　　美反動派實際已繼承希特勒的政策。他曾在一些和平民主的國際條約簽過字，所以暫時只力扶植蔣介石一類的東西。蔣介石、佛郎哥、吉田等。

　　美反動比希、墨更露骨、更凶、更缺乏掩飾。

　　老總估計內戰可能打五年，在打中壯大。

　　國民黨反動派、美國反動派，給我們上的課很有意義。道德信義，是社會組織的上層建築，有階級性的。

　　錢老聞放兒南征抵邊區以詩來賀。

　　謝老晨興喜氣迎，賢郎關隴報歸程。烽煙每使音書阻，骨肉寧因戰鬥輕。虎穴探回應共慶，龍泉引合不孤鳴。吾軍永展新生力，安石行籌介石崩。

　　寫幾句示放兒：

　　歷時二十二個月，走路一萬幾千程。喜你過家沒通信（似在寧鄉待過，家中已有聞知，幸未通信，否則糟了），亦未中途離戰營（圍困中原區時，有促其離營北返者）。險阻備嘗識情偽，真理跟前看死生（經過一個戰鬥關，應把真理比死生看得更重）。這番經歷須珍視，困學同時更勉行（盼此後有進步）。

　　要經常保持積極性，阻力、不諒解、碰釘子，是玉成我的。世上沒有很順利的事，很順利，又何貴乎有我。

　　宴安、享樂、沒人來責備，環境順利是消蝕積極性的，這在無遠見與修養之人容易被卷去。

　　九月六日雨

　　雨已嫌落得多了。

　　昨天鄜縣常駐議員李靜山先生來談（李是教書的，教了多年，往安塞皮工廠看兒子，他還是初次到延安）：

　　「甘泉以上植樹很差，老百姓不注意，公家植的也很馬虎。

　　「鄉間經驗，除柳樹外，果樹、木材樹，都宜於秋分後地凍前植，植一株活一株。不澆水也可活。就是柳樹也可試驗於先年植（一般說柳樹經不起曬）。現植樹總到清明前才提倡，時間來不及，致沒有植或植得不好。

　　「這是一件大事。燃料、木材現已很感困難。請邊常會建議政府早提倡。」（與仲年同具名致緘政府）

　　論語：子路從而後，遇丈人小杖荷篠，子路曰：子見夫子乎？丈人曰：四體不勤，五穀不分，孰為夫子，植其杖而耘。子路拱而立止，子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日子路行以告子曰：隱者也。使子路返見之至，則行矣。

　　這位丈人是認得孔子的，至少「久已聞名。」他討厭他，討厭他總想爬上奴隸總管的地位來壓迫農民。看了他一車兩馬，裝模作樣帶著一群弟子過去，心中正惱。子路的問，碰在氣上，但農民究是慈善的，看這小夥子沒地方睡覺、吃飯，莫要被狼啣去了，給了他一宿兩餐。

　　從來統治者總要抹煞階級痕跡，於是孔子象煞有介事，說：「他不是反對奴隸總管，而是懶得幹這玩意。」把他拉在自己一邊。「甚麼隱者」，丈人父子分明吃了飯，上地去了，而說：他似乎知道子路重來，先掛上免見牌，以證實他真是隱者。「見其二子焉」，農民家一、二間草房，聚在一起，來客那能避免，他要寫成「拜見」「請益」的樣子。

　　九月七日陰

　　上午修改憲草完，計六十六條。

　　辛醜條約國恥紀念，四十五年了。舊的國恥未除，新的國恥更大。

　　聞南線有戰事。

　　原始，是自然的、簡素的，合理的、美妙的，所以必須回到原始。回到原始，不是等於原始，是把原始深刻化、計劃化，走著簡便的路，過著極高的生活。從原始中來又回到原始，正和從大眾中來又回到大眾中去一樣，洗煉了、裝扮了但絕非變更原來的本質。洗煉、裝扮的過程，極不容易：矯揉造作，失去本質的固然回不去；東鑽西碰不識路途的，回去也很費工夫。徐老說「一切東西回到原始，就好辦、易懂，政權、科學都如此。」統治階級喜鑽牛角尖，故作神秘，把自己葬送在角尖裡。我們應創條不鑽牛角尖的路。

　　舉作文為例：小孩能做出很好的文章，原始的；有名文人也能做出幾篇很好的文章，回到原始的。但大多數文人回不來或只偶然回來趟把。因為他不知道路，亂碰。定定不算聰明孩子，她初滿七歲時寫的：

　　「我和你玩，你要打我；我不和你玩，你又要和我玩。我要打你，你又要哭。你又不走，我又嫌你挑皮。你不哭，我就愛你，給你吃果果。你不哭了，我好好幫助你。你的心裡難受，我就叫你好寶寶。」

　　一句一轉，短短幾十個字，寫出極曲折的情節。古今名文中能找得出多少篇，然而小孩無意寫出來了。又如：

　　「今天我和李春先扭秧歌，春先說：變花樣。我說，我不會變花樣。春先說：變花樣，就這樣走過來走過去。我說：那麼難變的花樣，我就不變。」

　　「就這樣走過來走過去」，顯然是春先邊走邊說的。要找比這還恰當的形容詞，怕誰也難吧！

　　定定日記裡這樣的好句子還多。只怕上學越久，好句子就越少。因為現還缺乏使兒童原始智慧，正常發展到回到原始不走曲路的教育環境。

　　晚霍仲年同事來談，建議他訪問各負責人瞭解情況。仲年談「邊府做事務工作的，有些只動口不動手、不動足、不動眼、不動腦，我處炕修改了三次，指揮的人沒來看過，這樣，他做十年也不會知道打炕。」又說：邊區工作總是「臨時」，「風一來，起勁搞；風過去就放下。」「我見此地建設，很少只搞一次就成的，開始馬馬虎虎，壞了再搞，這是不調查研究之故。」

　　九月八日陰

　　下午至林老處談。

　　一般幹部不習慣研究。每次坐下研究工作總結或什麼材料的時候，大家都覺得麻煩，認為工作做了就對。至於怎樣寫報告（有些同志認為總結就是為了報告），那是秘書的事情。有的同志認為「寫東西一人一個寫法，咋價寫都可以。」

　　九月十日（古曆中秋）雨

　　塞上過中秋逢雨的第一次。

　　下午五時在交際處宴懷安諸老。

　　邊府黨委領導各支部學習黨章，搞不起勁，說是支部太多（四十）之故。我說：一、領導關係；二、領導內容。行政負責同志即不兼支部書記，必和支書密切聯繫。行政負責同志常常能力比支書強，組織上他是支部的一員，服從支部；工作上可是支部的領導者。經常從支書聽取彙報，商討辦法。行政負責人依靠支部推動工作，鍛煉幹部。不積極參加支部工作，是不對的。組員、小組長、支書、總支，層層負責，各行政負責人逐級參加。主席、廳長必過支部生活，把他在黨委黨組的決定帶到小組去。這樣，黨與政、上級與下級、能力強與弱，都融會了，這是領導關係。光有這不夠，領導同志必須能綜合，有見地。比如發現知識分子黨員啃字句，談原則，聯不到實際，即指出現有某些事實，要其聯繫討論。工農同志喜談經驗，聯不上理論，即指出那些是由於甚麼，使其懂得所以然。當然要防止行政負責人去代替支部，而是啟發與補助其不足。至於要做到整領導幹部的風，那不是只要大家說話，大家就會說話，而是領導幹部先要在黨員會作自我批評，才能做到。

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