謝覺哉日記·一九四六年七月(2)

一九四六年七月(2)

　　七月六日晴

　　上午在交際處聽思敬同志講憲草談判經過。

　　慰問劉善本上尉等信：

　　先生等毅然退出內戰駕機飛延是代表著人類正義，代表著全中國人獨立和平民主的願望，更表示著全中國人反對假借外力屠殺同胞的義憤。義聲遠播，萬眾同欽，謹馳書慰勞並頌召祺。

　　謝覺哉

　　七月八日晴

　　上午黨組討論作風問題，發言的：我、景範。民主作風最要緊，缺此，不能團結幹部，集思廣益。但僅僅有民主作風，沒有強力的核心作用——能夠綜合與洗鋉大家的意見，那必不免一團糟。

　　七月九日晴

　　上午黨組續談作風。

　　晨翻閱毛澤東反對自由主義，所舉的十一種自由主義，包括一切，但還未窮形畫相。而自我批評的人，常僅是指「明知不對少說為佳」一條。

　　事不關己而仍高高掛起。

　　藉口「少說為佳」，而並不是「明知不對」。

　　「但求無過」豈能免過，無過之過比過還大。

　　自以為是，不願多聽道理。

　　把自由主義和民主作風混起來。

　　不肯用腦子，無所得，感不到興味。物質的享樂思想就來了。

　　急與拖常是一個人的兩面，急則不冷靜，不能熟慮，事辦不了，只好拖。

　　七月十一日晴又雨

　　下午往七裡鋪接新疆出獄諸同志，候至傍晚才到，至北門外休息。共六車，迎接的人很多。

　　贈宗麟、國仁往北方大學

　　異鄉逢又異鄉別，逢已為難別更難。待載東風歸故里，又攜詩思上征鞍（前贈國仁有「載得東風歸故里，青山白髮兩情親」句）。愴懷海上干戈惡，回首雲中雞犬閑。將去百千桃李種，日暄雨潤到人間。

　　在杜甫川口訪杜祠，石壁刻「少陵川」三大字，道光癸卯知膚施縣事西粵陳炳琳重立並書。祠為倚石鑿洞，前建門，石額「唐左拾遺杜公祠」，門聯：「清輝近接鄜州月，壯策長雄蘆子關」。陳炳琳題。祠內石龕猶在，既為兵站藏汽油處，有「北征遺範」木匾。

　　七月十四日晴又雨

　　高登榜和鄭益勝同志來談。

　　昨下夜宴劉善本等。

　　高登榜同志說徐夢秋叛變了，現在蘭州做特務。陳永清說對不起自己的兩隻腳。徐這一舉，真不值得。「到如今一錢不值何須說」！

　　符定一氏著聯綿字典，自稱「餘之撰此書也曆三十餘年，肇自宣統庚戌，訖于共和庚辰，其間……專心致志于編輯……凡二十有七年。……自晨興至夜半工作恒逾十四小時……若日作七小時，需時五十四年，日作五小時須時七十五年。」可謂勤矣。我不懂音韻訓詁之學，不敢贊詞。符氏自刻章「古今中外第一大著作家。」

　　「有非常之人然後有非常之事，有非常之事然後立非常之功。」實則常常是非常之事，產生非常之人。甚至有非常之事（包括非常之功），並不就能產生非常之人。革命起義算非常罷，那是社會各種條件的累積，非爆發不可。不是甚麼英雄豪傑的創作。有的把非常之事鬧成功了，自己就成了有非常之功的非常之人。有的沒鬧成功，事雖非常，人卻不非常了。劉善本駕機飛延退出內戰，事先與此間毫不相知，是件非常之事。劉從此精進，可成為非常之人。其同來諸人多想回去，已參加了非常之舉，不感興味，反而退而為極平常的人。可見非常之事常有，要做個非常之人卻難。

　　七月十七日微晴

　　還想替叔衡同志寫點東西，茲錄一九四一年五月寫的如下。

　　憶叔衡同志

　　一

　　有人說實嗣在征糧工作團，工作不錯，能接近群眾。

　　提起式山、實嗣總不免記起她倆的父親——何老頭叔衡同志。

　　叔衡、夢周、淩波、我，年紀差不多，同裡、同學、同事，朋友而賽過兄弟，後來同參加革命，同做共產黨員。常戲言：「誰先死，誰就應該替誰做傳。」我說：「何老五死，我的輓聯是成語四句：『既痛逝者行自念也；名之所至謗亦隨之。』你說如何？」叔衡同志說：「很好」。叔衡同志很篤實又很剛介，隨時隨地，有人很喜歡他，總也有人很不喜歡他。這狀況似乎一直繼續到他的死。

　　叔衡死了七、八年，我的輓聯：「吟罷低眉無寫處！」夢周死了十三、四年，曾寫過一首輓聯，記不起了，也不知寄到沒有？淩波于四人中年較少，經年牢獄，摧毀了他的健康，也已是頹然一老頭了。

　　人生如寄，用不著爭長些時與短些時，傳記更沒甚意思，然而總不能不令人有所感。

　　二

　　還在黨的第十六周年紀念會上，對犧牲同志志哀，主席數到叔衡同志名字，我震驚叔衡同志的死已經證實。頓時腦子裡湧現著叔衡同志臨死時聲音與容貌的倔強樣子；湧現著一九三四年九月最後一次分手的情形：一間破舊的瓦房子，擺著幾桌自養的豬雞肉和自種的菜蔬，不知從那里弄到了魚——這是機關的結束會宴。我從大軍突圍，他留在當地打遊擊。過慣了患難中分手，患難中相逢，又患難中分手的我倆，雖然不知道會面何時，但卻保持著嚴肅與沉默。飯後，叔衡用馬送我歸住處，並贈我一把心愛的小鋼刀。

　　叔衡同志死的地點是福建，時間是一九三四年冬或三五年春。怎樣死的，有兩說：一說：叔衡同志被俘，在瑞金到汀州道上，叔衡同志反抗虎狼士兵的侮辱，不肯走，被殺死。一說：被包圍在山上，圍者逼近了，特務員拖他走，叔衡同志說：「我不能走了，我為蘇維埃流最後一滴血」，掏出手槍自擊而死。「為蘇維埃流最後一滴血」，這話是和我說過的，且正合乎叔衡同志見危不亂的果決精神。所以後一說是很可信。

　　人如沒死光，也許將來在殉難地點還可找到遺骸和死的情狀。

　　三

　　不能說我能夠深知叔衡同志的為人，現只能舉人家的說話：

　　在我還未認識毛澤東同志以前，叔衡告訴我：毛潤之是個怎樣了不起的人物。他說：「潤之說我『不能謀而能斷』，這話道著了。」叔衡同志以不能謀自謙，故很能虛懷接受人家的意見；但也以能斷自負，每當危難震撼人們猶豫的時候，他能不顧人家反對，不要人家贊助，毅然走自己的路，站在人們的前面。

　　毛澤東同志又說過：「何鬍子是感情一堆。」不是一堆骨和肉，而是一堆感情；熱烈的感情四射著，觸著就要被他感動。叔衡同志確是如此。他的感情是統制在高度的正義感下面的。

　　徐特立同志說：「在莫斯科，我們幾個年老的同志，政治上是跟叔衡同志走的。開頭都說叔衡同志笨，不能做事。清黨事起，大家還摸不著頭緒的時候，叔衡同志就看到了，佈置鬥爭很敏捷，很周密，誰說他笨。」特立同志重複地說：「我們政治上是跟他走的。」

　　叔衡同志對我說過：清黨鬥爭一年多，他最後一次發言後，即做結論。又聽到一位工人同志說：莫斯科支部清党鬥爭，何老頭是第一。我不知道這件事情的經過。但似乎已經論定叔衡同志對党的認識和堅定，是超人一等。

　　四

　　叔衡同志是學而不厭，誨人不倦的。他的誨人似乎擺著正經面孔而又不擺著正經面孔，似乎他向你請益而實則你就在他的陶鎔中。他對於我，就是這樣。每有異聞，必以見告。遠道寄書報寫信，能見面必約時長談。小廉曲謹雖非所長，而重要環節緊急關頭總能給你以啟示，而且使你於不知不覺中服從其啟示。如果說叔衡同志是模範的共產黨員，那他不僅是給人以模範，而且善於使人學習他的模範，而且很熱誠地希望人家賽過他的模範。

　　叔衡同志的舊道德很好，是個宗族稱孝鄉黨稱第，而且是一錢不苟，律身很嚴的人。記得在我縣篾稱何叔衡為提倡非孝的三無党首領的時候，有一紳士親見叔衡對其老太爺的侍奉，慨然說：流言不可靠，我不相信反對何先生的哪一位能象何先生這樣。

　　真有天性的人，才能夠對國家盡大忠，對民族盡大孝。

　　五

　　我不是為著忘卻而寫，寫，為著不忘卻。「哲人其萎吾將安放。」寫此告人，且以自勵。

　　（一九四二年五月十二日）

　　七月十八日微晴

　　迭前韻答宗麟

　　履虎屠龍揭石板（謂農民翻身），吾人字典本無難。毛錐共礪何殊創，髀肉應憐久離（去聲）鞍。書載一車行得得，田分十畝賦閑閑（解放區正解決土地）。東行若憶商山叟，看菊攜雛水石間。

　　七月二十二日晴

　　上午修改邊憲草，木庵、曙時、景範參加。

　　昨日座談追悼李公朴、聞一多先生籌備事。

　　追悼的意義：反內戰、反特務，加緊揭發蔣介石集團賣國反人民的罪惡。寫短文，出小冊子，動員人民以戰爭消滅內戰，消滅特務——二月至五月底解放區被暗害的人民達二千七百六十人。

　　追悼形式：延安各界反內戰、反特務大會，廢除舊型輓聯，指定常黎夫同志等籌備開會事宜。

　　七月二十三日晴

　　晨往送葬關向應同志。上午續修改憲草，午歡迎李敷仁先生，下午李在大禮堂講話。

　　七月二十四日晴

　　晨書條幅二贈國仁，一書遊園五古，一書沁園春調諸孩。

　　上午修改省憲至四十一條。

　　七月二十五日晴

　　上午修改省憲至第六十條。

　　七月二十七日晴

　　到西北局聽仲勳、德生報告視察關中綏德情況。

　　七月二十八日晴

　　下午參加追悼關向應同志會。

　　昨日同志談有下列的話：

　　四二年高幹會後，生產有成績，但黨的生活不如前了。

　　西北局關於軍事、政治、經濟、文化工作都做得好，但沒大管黨務。違犯決定的，每是參加決定的人。

　　犯法的是有勢力的人。

　　肯鑽研的同志頗少。

　　思想與制度並重，思想不搞通，誰來遵守制度，沒有制度，思想也靠不住。

　　黨員于遵守一般法紀之外，還要遵守黨紀。守法紀，是好公民，不是好黨員；不守法紀，公民都不夠，何論黨員。

　　七月二十九日晴

　　上午修改省憲，到李、張二老。

　　七月三十日晴

　　把宣傳看做只是宣傳人員的事，是錯的。——為要工作做得好，須多人懂得，多人贊成。因此每件工作的進行，必須有宣傳。

　　宣傳和對工作的認識與對工作的檢查是不可分的——人家看我們的工作和我們自己看是一樣的，就是要知道其所以然及其前途，以及進行中不可免的困難與克服。如果我自己都有點不明其妙，那怎樣去做宣傳。

　　「事實勝於雄辯」——客觀的介紹事實，好的，次好的，不要誇張，讓人家判斷，這是最好的宣傳。

　　到過邊區的人都說我們宣傳太少，從邊區出去的同志都來信要宣傳材料。我們也曾說要加強宣傳，可是除一部文藝——秧歌、小說等外，拿不出什麼。就是犯了上列毛病。第一個毛病，不止對外，就是對內，也以為我懂得了，人們也必懂得，甚或自己未必懂得，本著決定要這樣做，以為人們也必要這樣做。而竟不這樣做，那該死！強迫命令就來了。不把宣傳看做工作的一部，且重要的一部。第二個毛病，知其然不知其所以然，那更多了。有許多報告小冊子，過一下就得收回了，或無人願再看，也不提出檢討。第三個毛病是技術問題，黨八股。有好材料，寫不出好文章。

　　七月三十一日晴

　　子文同志談：邊區所謂管理貿易，行過的是：向銀行兌換法幣，須是買進必需品，否則不給兌換；經過稅關，禁止或課重稅；貿易公司以自己的力量調劑市場。這些辦法沒有超過貿易自由，所謂「管理」只是廣義的政策上的管理，不能謂之「管理貿易」。

　　經驗可以產生新理論，但決沒有不合理論而可以稱為新的經驗。經驗如果對的，一定有道理。說不出道理那所謂經驗，不是沒有搞清，就是偶然的或另有來源的事實，不要輕信。

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