謝覺哉日記·一九四四年二月

一九四四年二月(1)

　　二月一日陰

　　讀文件，看秧歌。夜看平劇——《逼上梁山》，回已一點，雪深數寸。

　　二月二日雪

　　開黨團會，檢討一年來黨團工作。

　　二月四日晴

　　上午常駐會生產小組開會定計劃，計生產合細糧二十五石多，節約合二十八石多。

　　我也訂了個計劃：

　　1.建議總務處設公馬，我的兩匹馬加入。估計我全年用馬日子至多不會超過兩個月，其餘十個月可作生產用。一馬年需細糧十四石，約計可節細糧三十石。

　　2.每月十盒待客紙煙不要，可節現值四萬元，合細糧二石。

　　3.除襯衣外，衣服、鞋子、被單不領。

　　4.種地一分——西紅柿二十株，茄子二十株，秋白菜百棵，約值五千元。

　　5.曬醃小菜百斤，每斤購洋一百五十元，合一萬五千元。

　　邊幣發行問題，過去議論頗多。近又有邊幣或法幣立場問題。

　　銀行說是去年改發行基金制為外匯基金制。實則過去無所謂發行基金，現在也不能叫外匯基金。

　　邊幣和法幣一樣是不兌換紙幣。由法令給把一定價格，在法所及地區行使。它的價格不受它本身能力的影響，而只受影響於它行使地區內交易數量和邊幣流通數量的比例。即是說邊幣數多則物價漲（即幣價低），少則物價落（即幣價漲）。

　　邊區和邊區外交易要用法幣，邊區有的法幣都是邊貨換進的，實際上以貨易貨。

　　國民黨法幣和英鎊聯繫，不兌現，只可買外匯。這是帝國主義把中國經濟隸屬於它的一種掠奪方法，同時可攫取中國所有現銀。

　　我們同國民黨區根本無所謂「匯」，且法幣與英鎊、美金外國貨幣不同。

　　發行地方貨幣，於發展地方經濟有關係。至於禁止法幣行使，那是我們要佔領流通地盤，為的是幫助財政不能不發點邊幣。

　　要易於得到法幣，就要抬高邊幣。穩定則大家藏，不穩定則大家拋。邊幣、法幣同是紙，看怎樣把它抬法。

　　說在戰時貨幣定要膨脹落價，那是一般的說法。在邊區政治下，可以穩定如常。因為邊區現在不窮。

　　說邊幣基金就是邊區所有財富也是不合的，因為那些並不等於現款。

　　二月七日晴

　　重讀《共產黨宣言》。

　　象宣言本身所曾聲明的，這些原則的實際運用，隨時隨地都將視當時存在的歷史條件而定。因此，第二章末尾提出的基本辦法並沒有給以特別的意義。

　　貫徹整個宣言的基本思想是：任何歷史時代的經濟的生產，以及必然從它發生的社會結構，形成這時代的政治的和心智的歷史的基礎，與之相適應的（自從原始公社土地佔有瓦解以來）整個歷史是階級鬥爭的歷史……這種鬥爭現在到達了一個階段。這時候，被剝削與被壓迫的階級（無產階級），如果不同時把整個社會永遠從剝削壓迫與階級鬥爭中解放出來，那就也不能把自己從剝削它與壓迫它的階級（資產階級）那裡解放出來——這個基本思想是完全屬馬克思一個人的。

　　所以中國共產黨同時代表全民族利益，且為此利益而努力奮鬥。

　　馬克思對宣言所提出的原則的最終勝利，是具有完全信心的。而這種信心是完全依據在工人階級智力的發展之上的。這種發展是共同行動與互相討論的必然結果。反資本鬥爭中的事變與變動（而且失敗更甚于勝利）不能不給鬥爭者說明，他們從來所使用的萬應藥方是不適當的。而使他們的頭腦更易於接受關於工人解放真實條件的透徹理解。

　　……他們都是站在工人運動之外而寧願向「有教養的」階級找尋援助的一些人……「工人階級的解放應當是工人階級自身的事業。」

　　勞動者的智力是無限的，要在行動中集體中才能發掘出來。自命為有知識的人，常常是最無知識的——這是指自滿於知識的人，而不是說知識無用。

　　現代資產階級本身是發展的長久過程的產物，是生產方式與交換方式多次變革的產物。

　　……它使人與人之間，除了赤裸裸的利害關係與冷酷的現金交易之外，再沒有別的什麼關係了。

　　二月八日古曆上元晴

　　「……在所有這些戰鬥中，它被迫向無產階級呼號，號召無產階級援助，因此就把無產階級吸引到政治運動中來。所以，正是資產階級自己把本身的教育的成份，就是把反對資產階級自己的武器，傳授給了無產階級。」

　　鬥爭武器和藝術，總是統治階級先發明，先把握，無產階級在幾經失敗過程才學到一點，或者「吃一塹」並沒有「長一智」。

　　蔣派來的郭仲容參謀前天說：承認邊區，發八路軍一些餉械都不成問題。只：一、劃定共產黨軍隊活動的一定範圍，軍隊不干政，收復地區的政權，八路軍可保薦若干人員等。「我的仍是我的」（國民黨勢力所及的地方，不許共產黨活動），「你的就是我的」（共產黨收復地區都得交把國民黨），現在已不會有人再落他的圈套。

　　「致使統治階級的一小部分，從它脫離出來而加入革命的階級，加入將來屬它的階級。這就是為什麼從前一部分貴族轉到資產階級方面，現在一部分資產階級也轉到無產階級方面來了。特別是一部分資產階級的思想家，他們提高到了整個歷史運動進程的理論的認識。」

　　革命的實行，依靠革命的階級，革命理論的把握也靠革命的階級，而輸進革命理論使其和革命階級結合，則常在非無產階級的人。

　　無產階級反對資產階級的鬥爭首先就是民族鬥爭。

　　是說取得政治上的統治，成為民族的階級。

　　「在資產階級社會裡，活的勞動只是擴大已經積蓄的勞動的工具。在共產主義社會裡，積蓄的勞動都是擴充豐富與改善工人生活過程的工具。」

　　「這樣，在資產階級社會裡，過去統治著現在，而在共產主義社會則現在統治著過去。在資產階級社會裡資本是有獨立性和個性的，而勞動的人卻失去了獨立性和個性。」

　　現在——活的勞動；過去——積蓄的勞動。

　　「它（私有財產）之所以存在，正是因為它對於十分之九的人已經不存在了。」

　　「共產主義決不剝奪任何人佔有社會生產物的可能性。它只是剝奪拿這種佔有來奴役他人勞動的可能性。」

　　「共產黨人為工人階級的最近的目的和利益鬥爭，而同時在今天的運動中，他們又堅持運動的將來。」

　　總之，共產黨人到處贊助任何反對現存的社會制度與政治制度的革命運動。

　　在所有這些運動中，他們把財產問題提到第一位，作為運動的基本問題，不管它的發展形式到什麼程度。

　　最後，共產黨人到處努力于一切國度的民主政黨之間的聯合與一致。

　　共產黨人認為隱秘自己的觀點與意圖是可恥的事，他們公開宣言他們的目的只有經過暴力的、推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前戰慄吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈，而他們將會得到整個世界。

　　一切國度的無產者聯合起來呵！

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