謝覺哉日記·一九四三年五月

一九四三年五月(1)

　　五月一日微雨竟日

　　連日精神不大舒暢，不能看書。

　　昨天接鄉人劉梅初信，囑為找尋其孫劉覺生。說其孫自民十八年出走，十九、二十年回過信，以後即渺然。有傳其在陝甘者。似乎沒有入我們隊伍，無從查詢。

　　六十自訟

　　時間過得真快，從出生到現在，馬馬虎虎有六十年了！

　　老書上說：「太平之世，人民侗長，百歲左右。」西洋科學家研究：順著人的生理，可活到二百歲，或說可活到一百三十歲至一百五十歲。那末六十歲還很年青，不夠說壽。不過這是將來理想社會實現以後的事，現在則六十歲已算老了，甲子走了一周，把它總結一下，告一小小段落，未始不可。

　　站在今天的我，來檢查我過去的六十年，很榮幸也很慚愧。榮幸的是生在中國歷史的大轉折點——由封建社會而資本主義性的革命而無產階級領導的新民主主義革命，我居然沒落伍，趕上了歷史，做了最前進的共產黨黨員。我生的鄉村是偏僻的，辛亥的前幾年，聽到革命排滿字樣，還很駭怪，所以辛亥年的鐵路風潮——武昌起義、長沙反正，我雖然熱烈贊成，但並無黨派關係。以後對時局常憤慨，喜接受新思潮，又常常令人感到失望。直到國民黨改組的宣言出來，覺得這才是辦法，於是加入了國民黨，翌年加入了共產黨，時已四十二歲了。照例，人過四十，是走下坡路了，家庭、兒女、生活的牽連，銳氣的漸降，不易再急進，就是以前急進的也不少逐漸後退。然而我不同，記得那時雖未前知大革命會失敗，然頗意識著革命是有波折的。我的弟弟因債累，想緣我找點事，我給書云：「革命前途未可知，我已以身許黨，你不要來，免受牽累，你的債務，負責為你了之。」（我的弟弟死去已七八年了，也許是受了債的逼，這在我的私生活上是一遺恨。）我就是這樣於四十歲以後踏進了一條偉大而又艱險的革命大路，且似乎有準備地踏進了這條路。我是地主出身，當紳士，當教員，從出生到亡命，生活上是小康的，政治上又沒受過打擊，不是「逼上梁山」；大革命時，我是秘密的共產黨員，那時情勢，乾脆做個國民黨左派，是可以且似乎是需要的，升官發財的路擺在前面，我沒有走。一九二八年逃到上海，叔衡同志喜說：「我很耽心你不來了！」然而我心裡卻沒有徘徊過。一九三二年九月在洪湖被俘，等著死！腦子異常明晰，——有生以來所未有過，——縈回於腦子的是路沒有走錯，最好而適於解放中國的政治組織形式——蘇維埃，我看到了，現雖失敗，終必成功。還有何恨？真的那回死了，已比糊塗死去榮幸得多，何況又活了十年，經歷更豐富，看得更真切。以我這樣一個受封建陶淑較深的人能於晚年走進革命——由一個自由民主派的人走到無產階級革命，受到黨的薰陶，這不是人生幸福嗎？

　　如何又說很慚愧？革命是件天大的事，依靠大眾，依靠參加革命的各個分子，分子努力多一分，革命力量就增一分。我具有中等資質，但學到的能耐，非常有限。學問呢，不僅沒有實際知識，就是舊學問也是東塗西抹，沒有系統；事業呢，沒有可言，有也是因人成事。文字呢，筆桿子拿了幾十年，只能說有很小的成就。這還是說我入黨以前。慚愧的是入黨將十八年，有充分的時間和豐富的事實，有党的光輝的主義與領導，應該大有成就。然而正如李六如同志說的：「我以前自以為差不多，自以為階級立場穩定，整風以來，才知我的政治水平還很低；我以前組織上入了黨，思想上未入黨，思想上入黨，還是近二三年的事。」這話我很有同感。當然，我不是故意把自己看小，我也有可以讚揚的所在。而是說革命要求我貢獻一切，要求我盡一切可能，而我貢獻的卻太渺小；另一方面也說明士大夫階級——知識分子由自由民主派的立場走向無產階級革命立場的不容易。我想，假如我以前更努力些，特別是入黨以後，我的成就也許要大些。

　　成就是沒有一定尺度的，就個人的知識、智力、時間而定，各人盡其知識、智力、時間的可能，自然也不會滿足其成就。因為一滿足就會停止甚至後退。我之自愧，是說未盡到我的可能，因循、軟弱、自足的暗影，屏除未盡。

　　革命要能力也要體力。為了革命不應愛惜生命；為了革命又必須生命存在和生命的健康。革命也能給予你的生命以健康。近三年來我身體大不如前，不能任繁劇或連續工作至四小時以上。然不能說革命的艱難經歷損害了我的健康，而應該說現在的生命是黨所給予的。我先天很弱，小時父母很擔心這孩子養不活，不知燒過多少香，吃過多少藥。我母親死年四十八，父親死年五十七，祖父死也未滿六十，同胞兄弟姊妹都早死，最活得久的僅四十餘。而我還沒有死，還不很衰，一個原因，我對於自己身體雖無鍛煉卻少摧殘。另一個原因則是加入黨後，生活改變，舊社會閭舍求田、男婚女嫁、失業得業，許多勞碌人性的事，一掃而空；而佔領腦子裡的是解放人類的崇高事業，與美麗的理想，而且一步步接近，因而更一天天的高興。儘管物質有些不足——比之舊社會已算很足——然而生命已不似前委敝了。還未及老的同志，雖然在現階段的社會條件，說不上活到百歲以上，而如好好鍛煉、修養，到七、八十歲還能服務革命，是完全可能。為著對付中國革命的特點——長期性是必需的。

　　科舉是害人的，我中科舉毒不深，然假如不做秀才，「聞道」也許要早些——那正是盛年，一生的黃金時代。最末一次的舉人秀才，革命的很少，參加無產階級革命的更少，然而這皆是當時的優秀。難怪後之統治者總夢想恢復科舉式的考試！

　　地位也是害人的，三家村也好，大都會也好，一爬上士大夫階級，必然反動，必然為舊統治的支持者。這是續范亭先生說的「奴皮」，沒披上，鑽著去披；一披上，死也不肯解下。今之野心家正在出賣大批「奴皮」給正在出世的青年披上。

　　舊的學問及修養，有好處，應該接受與發揚它的好處。比如：「宗族稱孝焉，鄉黨稱第焉」；「見義勇為」；「生平所為皆可對人言」……等，我於這些，自問尚無愧色，這就是支持我能走到革命的基礎。但也有它的消極方面：唯心傾向，先入為主，使得我對於唯物的觀點、辯證的觀點、無產階級集體主義的立場進步不快。

　　六十年蛻變的經過：榮幸呢，從舊的殼裡鑽出來；慚愧呢，沒有出色的建樹。

　　榮幸也罷，慚愧也罷，都過去了。黃炎培氏六十自壽詩：「我重生了，一切從頭做起。」真的再有個六十年，到很好玩！不是一切從頭學起——吃奶、學步、讀《三字經》……等無須重複，而是說在前六十年的基礎上加以深造和改進。了不起！果如長壽科學家說的，將來社會人都活至百三十——五十歲，自然百歲前後，健康如現在成年一樣，那時候，人類的文化，恐不是現在人所能想像！

　　不過，這與我無關，我們只能「實事求是」，象我這樣的身體，在目前的條件，再活五年十年乃至二十年是可能的。身體健康雖向下落，但在黨的愛護下，精神健康，可能增加。「行年五十，當知四十九年之非」，那麼行年六十，也應該設法彌補五十九年以前的缺點，能夠對黨有較多的貢獻。這就是我今後的打算。

　　習氣未芟，歪詩一首：

　　匆匆六十年，華髮壓雙肩。未肯容顏老，猶爭意象鮮。

　　外包形豹變，內蘊旨蟬聯。沙與金俱下，榮兼愧未蠲。

　　孤才知極直，鑽始識彌堅。不羨松喬壽，重研馬列篇。

　　放之彌六合，卷也得真筌。戰鬥塗膏地，操存欲曉天。

　　勸農祈大有，聽雨且高眠。待補當年闕，還過日六千。

　　五月三日晴

　　傍晚經天同志來談。

　　一九二八年的濟南慘案日，十五年了。當時報載：「國民革命軍下午三時抵濟南——賀耀祖的四十軍——和日兵發生衝突，蔣聞急電限我軍於本日下午六時退出濟南，否則師長以下一律槍決。」（大意如此）賀因此失去軍職至現在。翌年收回濟南，蔣恐接收時我兵和日兵衝突，有嚴令三點：1.如日兵要繳槍，即把槍架起；2.要捆人，自把手反靠；3.發的子彈如少一粒，槍決。（此令載天津《大公報》，朋友告我的）傳說國軍北伐經濟南，蔣先令黃郛徵求了日本意見的（黃郛因此下臺），日忽出其不意，給以打擊，是「打下馬威」給新出的軍閥看。然而在「我們領袖」說來，那是「忍辱負重」！

　　「害人之心不可有，防人之心不可無」，「思患預防」。患要思，患還沒有來到，不是「火燒到了眉毛尖」，不思就會忽視；患，有跡象可尋，有規律可推，會思，定可曉得。防不是攻，「能攻而後守」，然這是兩軍對壘。若夫邪正之間，朋友團結之間，正的方面不會有攻，不應有攻，「思」到了，只能防；邪的方面，有防並有攻；他多一個武器。何況正在自以為正，可以感人，有時且信人之偽善而忽視防。所以要常思，一隻眼看他表面，另一隻眼看他背面。

　　讀樂天感舊詩，頓念叔衡、夢周、淩波之先我而逝，不覺淒然。白詩如下：

　　晦叔墳荒草已陳，夢得墓濕土猶新；微之捐館將一紀，杓直歸丘二十春。城中雖有故第宅，庭蕪園廢生荊榛，篋中亦有舊書劄，紙穿字蠹成灰塵。平生定交取人窄，屈指相知為五人，四人先去我在後，一枝蒲柳衰殘身。豈無晚歲新相識，相識面親心不親，人生莫羨苦長命，命長感舊多悲辛。

　　今日精神頗委頓，午睡約二小時。

　　五月四日晴

　　下午參加政務會。

　　感舊

　　夢周蹇蹇人中聖，聖者遭屠奸者慶；墳荒草陳血氣新，三楚遺黎長飲慟。叔衡才調質且華，獨辟溪徑無纖瑕。臨危一劍不返顧，衣冠何日葬梅花。淩波豪邁又縝栗，塞不變兮威不屈；健魄不禁急病摧，益友良材倏焉失。三君次弟委紅塵，遠十四載近一春。總角論交惟剩我，衰年感舊更何人！往事歷歷何須說，遺我碧磷和黑鐵。金雞一聲天欲曉，寶劍長埋地猶熱。從來名將白頭稀，況複戰鬥無顯微（公開的、隱蔽的）。前僕一兮後起百，佇看曠宇生光輝。

　　五月六日古曆四月初三立夏生日

　　還是滿四十歲那年在家作過生日的，時因兵警學校提前放假回了家，鄰居戚友家人，記得這日子，比我還清楚。三十以後常在外，緣用陽曆，記不得陰曆，也沒去記，可說沒有一年過生日自己記得的。去年放兒在淩波同志處問得，提起這事，那天有三兩位同志來。現六十了，去日既多，來日苦短，將不會不記得了。去年此日，曾三同志說：叔衡若在，必來！今則淩波亦逝世越年，墓草新長，思之黯然。

　　國仁同志贈詩：

　　九十韶光景物新，拈花同祝萬千春。溈山萊彩家稱慶，延水銀燈夜宴賓。念載馳驅為革命，一誠終始救斯民。艱難歷盡仁人壽，燦爛星光拱北辰。

　　吾鄉四髯孚群望，今日巍然獨有公。念舊詩成多感慨，維新方策更圖雄。三千世界趨民主，百二江山祝大同。花甲輪回年倒轉，相期耄耋慰初衷。

　　吳縑贈詩：

　　正當著，你壽旦，又正是春天；

　　正當著，你六十，也正是勝利年！

　　願：花常好，月常圓；

　　為革命的事業，壽與日老比肩。

　　我五六年前離開了家，淪陷區留下了阿爹！

　　您恬澹而熱情，

　　愛滔滔地講道理，又從不說空話；

　　您慈祥又嚴肅，

　　使人願親近，乍見又有點怕；

　　您寬厚又仔細，

　　不計小節，事情多親自出馬。

　　這一切依稀當年膝下。

　　但父親給我的是出世的思想，一件袈裟；

　　您教誨我：對問題，鑽研，掘發，

　　對工作認真負責不要積壓；

　　是馬列主義的武裝，去作革命的職業家。

　　期頤還有四十年，花甲不過是一多半。

　　革命是長期的，還有幾重水，幾重山。

　　盼珍攝慈軀

　　加速新社會的實現。

　　續範亭贈詩：

　　延安柱石有五老，識面最早是謝老。

　　歷盡艱難六十春，雖然人老心不老。

　　活到老，學到老，今年作了總檢討。

　　革命原來貴日新，馬列主義是法寶。

　　請看延安乘驢客，要與青年同志來一個思想大賽跑，你看好不好？

　　朱嬰贈詩：

　　正是花紅葉綠時，高堂忽頌南山詩；三千歲後呈香果，六十年來祝大師。為黨獻身常汲汲，與民謀利更孜孜；巋然議席稱前輩，萬口騰傳載道碑。岳靈湖秀產奇才，遠看前途署覺哉；馬列深研還實踐，朱毛謹伴溯從來。長征氣壯關山月，義舉聲回谷澗雷，如此輝煌說往事，玉樽添酒幾回開。

　　任銳、畢珩贈詩：

　　我們謹以熱烈誠摯的一顆心，慶祝你六十壽辰

　　你是航行的燈塔，革命的指針

　　你領導著布爾塞維克進軍

　　指點著迷途的青年們走馬革命的陣營

　　隨時提拔工農分子與長期改造知識分子

　　是鞏固黨與統一黨的唯一途徑

　　謝老

　　希望你常用布爾塞維克的顯微鏡

　　照一照海內有無敵人的潛艇

　　黨內埋伏著許多善於偽裝的敵人

　　要求同志們一致提高警惕性

　　來回答你這一位慈祥革命的老人

　　午後六時開慶祝茶會，講話的有李鼎銘、李卓然、續范亭、徐特立、羅邁、柳湜、李丹生諸人，九時餘散會。

　　五月七日晴

　　林老下午歸。

　　甚倦，上午、下午各睡了一時餘。

　　今天是民四日帝國主義向我提出二十一條交涉的最後通牒的日子，限四十八小時答覆。袁世凱於九日上午屈服了。這個國恥紀念，我以前教課時、辦報時，差不多每年都有演講或文字。現在，已不是空喊，而是應怎樣加強抗日的勝利工作了。

　　五月八日晴

　　晨起寫了一首答續範亭的詩：

　　看著人忙一天，自己也累壞了！

　　昨天午睡，夜早眠，今天還未能起早。

　　原來是：年到六十有點老！

　　來日苦不多，成就還很少。

　　思想未能爭人先，工作可把我壓倒。

　　才知道：我的學問能力都沒有搞好！

　　續老教我總檢討，檢討結論不甚好！

　　過去不須說，餘年誠是寶：

　　惜爾身，少煩惱；

　　不在多，求深造。

　　容顏雖老志宜青，不應老人只食稻。

　　真的花甲倒轉來，我正呱呱在繈褓！

　　連日看了王充《論衡》半部，在那樣時代敢於那樣駁斥迷信——命、相、災、祥，甚至以問孔、刺孟、非韓等名篇，真是英雄。難怪蔡邕想攘了他的書做秘寶。然而二千年庸俗的幫閒學者不能把它發揮且使之湮沒不彰。進步的學術于統治者不利，古今有同然也。

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