謝覺哉日記·一九四三年二月(3)

一九四三年二月(3)

　　二月十八日晴

　　看《汝到成人》

　　（檢舊紙有未發表的雜感一則，修改如下）

　　自己是孩子長大的，也曾經有過孩子，然而對於孩子的世界，知道得很少。定定、飄飄、飛飛三孩，從出生到現在，喂飲食、拉屎尿、洗澡、睡覺很少離我。定定照顧較多且久，飄飄、飛飛次之。深感到我們對於後一代國民的培養工作，尚是草昧時期，雖然比起過去已經進步。

　　小孩離乳後，差不多同大人吃一樣的東西，一樣的次數，要替他們另外弄，苦於乏育嬰常識及用人的愚笨，總弄不好。

　　小孩學話，很想從大人口裡學到一些合宜的東西，然而大人總是說大人的話：聽不懂又抝不上口。不幸首先學到的短句是「媽的」「媽的×」，也怪，他們竟曉得是罵人的話，於不滿人意時用之。

　　兒歌簡直沒有，而小孩最喜的是歌。勉強學抗日歌，學京戲、話劇，東學一句，西學一句，兩三個小孩集合，就模擬起來。不象，也未必有味，然而僅有它，只得學。我們的文藝家如能搜集或創造些兒歌，按小孩生理發達的次序做成一整套，那真是無量功德。

　　小孩的求知欲和想像力很強，見了東西就問。睡在炕上見粉壁上的痕跡，問是什麼？這可把大人問倒了。她見大人不能答覆，自己解釋說：這是飛機。兩三歲的小孩，已經能推測大人的喜怒，也就能模仿大人的喜怒；記性很強，她那白紙上頭一次印上甚麼東西，非常重要。小孩的教師，真不易當。

　　小孩從大人學到東西，而應用與發揚，須在小孩隊裡。兩個小孩相遇，馬上就廝熟了，互相交換經驗且創作起來。拿棍當槍，一二三四地走；袋裡裝土，準備煮稀飯；學戲臺上的演員：走呀，唱呀……也常開談話會，敘述不同的見聞；請客各拿出所有能吃的東西。小孩不免吵架，卻也有自己創出的紀律，必得遵守。這可見小孩要經常在大人身邊學東西，又經常有些小孩過集體生活。只有大人學了不能練習，只有小孩沒得東西學，結果不免於騃。

　　小孩爭玩具爭吃的，頗有只顧自己不管別人之概。但玩具如有兩件，即把一件送給他人；吃的夠飽了也並不吝嗇。爭與讓決定於物質的夠與不夠。現在爭與讓的觀念是聖賢們假造的東西，不是孩子們的本性。

　　不論精神與物質，今天還沒有替小孩們的設備，一切都是大人的。小孩們的生活，聽其自然。然而社會前進的因素，在於後一代的人賽過上一代，而要後一代的人賽過上一代，又在於上一代的人怎樣去培養後一代，是上一代人的願望，也是上一代人的義務。不僅應把很多力量去保育小孩，而且要有很多科學的保育人才，才能改進保育事業。

　　不免吟詩一首：

　　掌珠一顆兒三歲，白髮千莖父六旬（二句用白詩）。

　　學語湧如三疊水，抽思怒似六時春。

　　珍珠土壤無爭讓，紅棗黃梨有主賓。

　　深剔淺培慚我拙，且愁不見汝成人。

　　限價有某種暫時的作用，要做到徹底，必須公家握有足夠的物資可操縱市面，同時，憑證購物限制消費與原料使用。另一方面用政治號召（或半強迫）把民間多餘的購買力即通貨儲蓄到政府銀行來。這只有經濟組織最完善的國家才有可能。物價何以漲？一是需要超過供給；二是富商囤積居奇；三是通貨量膨脹。何以要限？社會富力分配不勻；人的工薪不能隨物價一樣升漲。邊區土地革命過的地區農民要買進物，也要賣出物。買進物——布匹、棉花等——漲；賣出物——糧食、皮毛——也漲。公務人員大半供給實物，均不大感到限價的必要，大後方則非這樣不可，然而實效必很有限。

　　特務員陳達銀生日，為之作生。陳離家時小，不記年紀，自謂將三十歲，近其母來信，知僅二十二。

　　二月十九日

　　記在雲山學校聽學生唱：「神風，破泛，裡浪飛，宗確夫！」聽了很多次，不知是什麼話？拿他們本子看，是：「乘長風破萬里浪，非宗愨乎？」原來是以詞來就曲，不惜破拆句子以求合調。詩、歌、詞，都是唱的，應該入樂，字的平仄清濁均須合拍。現有不少歌詞，把仄聲唱成平聲，長句唱成短，短句唱成長，因之也就不易傳誦。善詞者不能曲，能曲者不能詞，所以至此。

　　夜去新市場，燈火輝煌，遊人擁擠，秧歌隊數隊，銀行樓上燈謎猜者頗多。九時余步月歸。

　　二月二十日晴

　　上午整理對審判委員會組織、審級問題；高等分庭、縣司法處組織；典當與債務問題的意見，送黨團。

　　昨夜作奇夢，徐老死了，但另一徐老活了，活的徐老參加送死的徐老的殯。因此，我們一點不感到悲傷。把柩送到停柩地點，是黑夜，兩旁屋裡都點著燈，我喊：徐特立同志靈柩來了，你們把燈移出。有不睬的，也有移出的。醒成一聯：「遺蛻等埃塵，喪之欲速貧，死之欲速朽；百年猶思暮，惡之欲其死，愛之欲其生。」

　　二月二十一日晴

　　元宵日，銀行樓上燈虎記其佳者：怎當得她臨去秋波那一轉。打書名（《離騷》）。定然是神針法灸，難道是燕侶鶯儔？打古人名（扁鵲）。佛門中一女子，儒門中一秀才，兩人相遇，結為姻緣。君子曰：這個姻緣不是那個姻緣。打一字（韻）。子路率爾而對曰，是也；顏淵曰，非也；夫子喟然而歎曰，若是也直在其中矣。打一字（乜）。形式主義、黨八股。打三國人名（顏良、文醜）。

　　二月二十三日晴

　　病

　　前晚腰脊骨痛，不能睡，昨早請張醫師診視，睡了大半天，夜漸愈。大概是前日入浴時間稍久，涼氣侵骨所致，這樣就著了涼，在我還是第一次。

　　我體不強，然沒有大病過。二十二歲出疹燒得不省人事；五十二歲長征中害瘧，大燒了幾天。此外只有兩種較長期的病：一是幼時常害火眼，二十二歲出疹，火入眼，吃涼藥過多，火雖淨了，視力茫糊，這就不知道吃了多少藥。「久病當醫」，我也就學會了中醫一些治眼的道理。當時誰也說我的眼睛到四、五十歲總會不作用了，後遇到一方：蒼術、白菊花兩味藥，蒼術（四）白菊（一）配合，先把蒼術分作三等份，醋浸一份，酒浸一份，米泔浸一份，浸七晝夜，曬乾和白菊共研末蜜丸。吃了好幾斤，目力復原了，不害火眼了，一直維持到現在。二是三十多歲因飯食不慎，患胃疾，能吃不善屙，肚子作脹，也不知吃了多少藥，只能稍好一點。疾甚時，每天教兩點鐘書，就得睡兩點鐘；走路腳拖不動。一九三一年到洪湖蘇區，突然好了，三二年出洪湖又病了。據醫生研究：洪湖水災，吃粗糧，維他命多；在其他地方吃精米、洋面，故致胃病。此說很有理。不過直到現在，胃還是不強，大便欠暢，這就使得我從一九三七年發生的頭昏——似聽到遠處風水聲——病，總不能愈。

　　我的身體先天不足，後天雖無戕賊也欠鍛煉。易病易愈，也易愈易病。現在若病就常感到不能再加，加則會不能支持。

　　生命屬革命，為了革命不應愛惜生命，為了革命又必須生命的健康與存在。保全生命不能全靠醫藥，醫藥是已病後的救濟，最好能夠不病，這就是要具備適宜于我們中國人的衛生常識。我們現在能辦到的，先求無害，後求有益，無害也即是有益。先求精神的衛生，後求物質的衛生，精神修養可補物質的不足，而且不受客觀的限制。不少人不懂此理，致自陷於煩悶，身體一天天壞下去。

　　我齒全好，目力尚可（尚可者不頂好也），能睡，只抵抗力日弱，即至死時也不會有大病——不須要大病。一九三九年曾計算再活二十年——工作十年，休息十年。現想作短點打算，如好好地維持下去，可能再活十年至十五年。若不能，那是環境不良或自己的不慎。

　　願一切年青于我的同志，把愛護身體當作忠實於革命的條件之一。

　　憶蕙蘭（在江西作）調寄望江南

　　（見前一九四一年七月四日日記。原詞略——編者注）

　　訊鄰（一九三七年作家信久未得複，書問鄰友）調寄菩薩蠻

　　堤柳庭篁永蒼碧，勺園雙開都陳跡，冊載記依稀，遠遊人未歸。未必變桑海？只愁音貌改，魂夢幻耶真？馳書問比鄰。

　　寄友（一九三九年作，答其問並拒其來）調寄減字木蘭花

　　伸紙濡墨，欲說卻又無從說。不三十年，桑田成海海成田。

　　音顏易老，舊日少年都白首。我入天臺，娶得仙姝不肯回。

　　問余居所，岩洞千間雲作鎖。戴月鋤山，種得胡麻努力餐。

　　對空放哨，鐵鳥飛來開大炮。炮響剛除，萬眾歡騰讀異書。

　　問余何事，藤杖芒鞋挾圖笥。作仙亦忙，昨日昆侖今太荒。

　　樓頭展望，白玉為床珠作帳。欲往從之，秣爾馬兮膏爾車。

　　壽雲弟弟，萬里關山嗟不見。請勿枉過，洞口雲封只碧蘿。

　　日初舊友，三兩旗亭曾醉酒。桑植縣官，是否鬚眉已半斑。

　　今日紅軍節，延市鬧秧歌演戲慶祝，病初愈未去看。

　　二月二十六日晴

　　邊區司法似乎是政權中較落後的一環，原因：大家對司法不注意，不去研究，很少人有司法知識，人民缺乏法律觀念，而我們又是要求比舊民主主義進步的司法；老百姓要求斷訟的公平、迅速，又很迫切。因此更顯得司法工作落後。

　　舊民主主義的司法獨立，實則司法只是執行當時統治階級的意圖，且不能不執行其意圖。司法既是政權的一部，自應受政權的指導，不如明白規定限制司法的獨立性為切合乎實際。不過司法受政權指導，並不等於受行政指揮，不是還原到封建時代的行政與司法無分，一任執政者之喜怒。（未完）

　　昨日開了大半天會，晚上又開會到近十點，今天疲甚，眼皮睜不起，睡了一些時。傍晚正人同志自休養所歸，過此談片刻。正人今年方三十七歲。

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