謝覺哉傳《六十自訟》

《六十自訟》

　　延安雅風運動，曾在一些部門出現了「殘酷鬥爭，無情打擊」的「左」傾錯誤，謝老在自己負責的單位裡，抵制了這一錯誤，保護了不少好同志。他總是從實際出發，從思想教育出發，不是從整人出發。他強調指出：由於不正之風，產生不正之果，看清不正之果，更能認清不正之風。不論批評別人或反省自己都不是給人看，而是為了檢討本部門工作及每個同志的工作與思想，發揚其成績，糾正其錯誤，鞏固黨內的團結，創造正確作風。他嚴於解剖別人，更嚴於解剖自己。

　　一九四三年四月的一天，伍修權夫婦來看謝老，王定國要留他們倆吃午飯，於是他們有機會在一起暢談一場。他們回顧了當年在蘭州八路軍辦事處時期，為了聯合抗日，廣泛開展統一戰線，實行「團結、鬥爭」的方針，使革命形勢有利於我們的黨的工作的開展。他們認為，在當前的延安，同樣應該採取這個方針，而不能只搞鬥爭，不搞團結。謝老說：「毛澤東同志講得有理、有利、有節，劉少奇同志將鬥理、鬥力、鬥法，這都是團結中的鬥爭，以鬥爭求團結的規律。」他還饒有風趣的說：「團結中的鬥爭要大方，要有充分的道理。小脾氣眼辦不成大事，道理不高出人一層，不能叫人心折。」伍修權很贊成他的看法。於是，謝老又將自己的一個想法講給伍修權聽。他說：通過這次大整風，我想來個「總檢討」。今年滿六十歲了，六十年是怎麼走過來的，走的怎麼樣，應該檢討一下子。他為自己的「總檢討」想了個題目，叫《六個自訟》。

　　林老生日時，謝老寫了一首賀壽詩。詩中說：

　　節厲孤松直，心空萬馬雄。
　　人生貴有志，吾道不終窮。

　　他向林老又談了《六十自訟》的想法。林伯渠給他的和詩中寫道：

　　崎嶇猶健在，風雨定攸同。
　　耐事心更熱，知變道不窮。

　　一天，他倆去看毛主席，謝老向毛主席談了自己在整風運動中的收穫和看法。毛主席說他的看法是有道理的。

　　不久，謝老和林老到幾十裡外的川口去休養。這裡是延安縣政府的所在地，地處兩山之間的小川道，雖然缺少樹木，但也還寂靜。一連八孔石面土窯洞，整齊、寬敞、明亮。他倆各居一室。謝老就在這裡寫作著他的《六十自訟》。他想起一句古話：「俯而讀，仰而思」，即「上半夜想自己，下半夜想別人」。經過幾個月的反復醞釀，於五一勞動節這天，完成了《六十自訟》的文稿。他追溯了自己所經歷的六十個春秋的艱苦歲月，自謙地感到：「站在今天的我，來檢查我過去的六十年，很榮幸，也很慚愧。」榮幸的是生在中國的歷史大轉折點，由一個自由民主派的人走到無產階級革命，做了最前進的共產黨黨員，受到党的薰陶，難道這不是人生幸事嗎？而慚愧的是，革命要求自己貢獻一切，要求自己盡一切可能，而貢獻的卻太渺小，沒有出色的建樹。所以，在這「行年五十當知四十九年之非」之鑒，而自己卻「行年六十，也應該設法彌補五十九年以前的缺點，能夠對黨有較多的貢獻。」這就是謝老六十年的「總檢討」，也是他參加延安整風運動的實際收穫。他期望每個人都能得到這樣的實際效果，而不是「為反省而反省」，更不是「殘酷鬥爭，無情打擊」，這些是他最為反感和極力抵制的。他在後來回憶起整風運動的情景時說，司馬光說過：「生平所為皆可對人言」。他認為反省是自己內心的事，人家不知道的，不是為著反出來給人看，而是反出來改正自己。這與指出一件事實要人『招供』不同，那是承認，不是反省。因此，他嚴肅指出：「強迫人反省，強迫人作普遍的反省，是不適當的。」

　　謝老對於教條主義和宗派主義者，從理論到實踐，給予深刻的批判和無情的嘲諷。他認為，這種人常常連普通人情都不懂，人情是屬感性的，但理性必須由感性洗煉而得，離開當前的感性的理性是沒有的，否則，那就是教條，害死人的。他嘲諷這種人，就象《儒林外史》上強迫女兒死節的王老先生，他那「一陣傷心起來」是合於感性的理性透露，然而「他終被一種傳統的所謂理性蒙住，做出傷天害理的事來」。他指出，有的人故裝著道學面孔，來抹煞人情之常，其實「凡是之不盡人情者，鮮不為大奸忒。」他批評說，一搞肅反，就殺自己人，由黨內鬥爭走向黨外鬥爭。但一按平常道理，誰都可以知道的，他談到教條主義的危害時說：有些人動不動抓一頂教條大帽子壓在人的頭上，使人不敢說，也壓在自己的頭上，不再去想。這個害，不少同志還沒感覺到，因此對這些人說的話，我們應該勇於懷疑，要弄得很清楚，才能當真的信。要傾聽懷疑的話，從那裡發現東西。有的人開口「思想」，閉口「立場」，而不能舉出任何實際的東西，加以分析，結果「永遠說不通，也永遠搞不好。」

　　謝老早在延安整風運動期間，即提出了「安」的問題。他曾說：邊區人民不怕苦，只求安一點。但是，這個「安」不容易，「都安」，更不容易。只有大家都感到切身碰到的事情很合理，才算都「安」。而這必須要求執行上要「銖兩悉稱」，能劑于平，要求執行的人要全無偏倚，考慮周到。他在整風運動的後期，講到經驗教訓時說：對於某些人，經驗不一定能教訓人，能把經驗融化，才能取得教訓。他還特別強調指出，通過這次整風運動，應該懂得做一個真正的人要勇敢，敢於在某一時期提出人所不敢說的話。他認為，高明與幼稚是錯綜複雜的，不是很有距離的。不高明，便幼稚；此事高明，彼事幼稚；一時高明，長時幼稚。這是我們常遇到的現象。而且，認錯是不易的，要有勇，要無歪心。他還認為，在一個高潮時，能冷靜考慮，不為所速，很不易。然而必能把握此，才能不鬧亂子，鮮後悔。其實，要做到這點，也並不難，只要能運用常理推測，就可以正確對待的。大凡過「左」或過右，事後推究，都是不合乎一般情理之常。往往運動一起，必然「左」傾，而且會把特務估計過大，所以就指出防止逼供信，要分清是非輕重。他還沉痛地追憶了湘鄂西肅反時濫殺同志的情景。

　　謝老完成《六十自訟》文稿後的一天，就是他的六十壽辰。這天，邊區政府和參議會聯合舉行了慶祝茶會。在祝壽會上講話的有李鼎銘、李卓然、續范亭、徐特立、羅邁（李維漢）、柳湜、李丹生等。茶會上，大家熱烈地談論著《六十自訟》的深刻意義和對人們的啟示。

　　林老也送來一首六十壽詩：

　　不分農曆與新曆，花甲欣逢屬四三。
　　羞稱作家鄉特筆，是真壽者自宜男。
　　看花眼似隔雲霧，止水心如老一龕。
　　我欲問公何能爾，四三決定已深諳。

　　林老這首詩被傳到在敵區重慶工作的董必武那裡。董老看到後，忽然想起謝老已經六十歲了！這時，謝老生日已過去兩個月了。為了表達一片心意，董老從千里之外給謝老寄來一首補壽詩：

　　曾讀林公賀壽詞，我來補祝又嫌遲。
　　傳家絕業詩千首，報國多方筆一枝。
　　屢有文章警海內，從無渣滓擾襟期。
　　流年算已周花甲，好學深思老不疲。

　　《六十自訟》洋溢著真摯的感情，包含著豐富的經驗，貫徹全篇的靈魂就是延安精神，實事求是的精神。幾十年民主主義革命和社會主義建設的經驗表明，凡是繼承與發揚實事求是的延安精神時，我們的事業就興旺發達，否則，我們的事業就飽受危難。謝老不但在延安時是延安精神的力行者，傳播者，而是終生如此，不改初衷，把實事求是精神貫徹到各個方面，孜孜不息，死而後已。後來者可以為我們有這樣一位大興延安作風的老前輩、一位實事求是的楷模而自豪，因為他值得後來者仿效、發揚，而這種仿效和發揚，足以把我們的革命事業卓有成效地推向光輝燦爛的未來。

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