謝覺哉傳新文化戰士

新文化戰士

　　社會已在開始發出變革的信號。覺哉再也不能在窮鄉僻壤生活下去了。一九一一年春，他懷著求知的渴望來到了長沙。

　　湖南是全國革命勢力發展較快的省份之一。長沙作為省會，以西方資產階級自然科學和社會科學為主要內容的「新學」傳播也較快，可以說各種實業界都在創辦學校，有商業的，有政法的，還有醫學和教會學堂。

　　覺哉立即考入了設在長沙荷花池的湖南商業教員講習所。當時，他並不是因為有從商的目的而入學。如他自己所述：「這也是很奇怪的學校，百多學生，秀才占了半數，商業呢？誰也不是生意中人。」②實際上他和許多人一樣，是因為不滿舊學而帶著某種盲目性去入新學的，只想把它作為接受新思潮的一個跳板。

　　在覺哉進入湖南商業教員講習所的第二年（即一九一二年），他的同鄉好友何叔衡也放棄在寧鄉雲山學堂的任教，進入湖南第一師範教員講習班學習。

　　叔衡是覺哉的志同道合者和重要幫助者。

　　叔衡結識毛澤東、蔡和森等一批青年救國者後，思想開始發生重大的變化。

　　叔衡的進步極大地影響著覺哉，雖然他們不在一個學校，但卻常在一起討論問題。叔衡每有所得，總是不忘告訴覺哉，凡是叔衡閱讀過的進步書刊，總要批薦給覺哉閱讀。這樣，覺哉的政治視野逐步開闊，他開始投入到變革社會的洪流中去。

　　在此同時，覺哉如饑似渴地接受了新學。產生了對新學的極大興趣。這期間，他接觸的知識非常廣泛。他除讀學校規定的必修課外，還閱讀了其它大量中外書籍，包括外國人的哲學作品和文學作品。同時也比較認真和系統地閱讀和研究了明末進步思想家王夫之、顧炎武、黃宗羲等人的著作和清朝康有為、梁啟超、潭嗣同等人主張維新變法的論著。如饑似渴地接受新文化，一方面豐富了他的知識，一方面促使他的思想開始發生很大的變化。這期間，覺哉開始由樸素的反封建的文人逐步向革命的新文化戰士轉變。

　　② 1941年4月13日《自傳》。

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