向警予·中等以上女學生的讀書問題

中等以上女學生的讀書問題

　　（一九二四年三月一日）

　　「男女應受同等的教育」，「女子應受高等的教育」，這話新教育家新思想家唱了好幾年，已深深地印入了女青年的腦海。所以近幾年來很有些青年女子——中學生、師範生、小學教員……發顛發狂似地擠進高等學府——高等師範、專門學校、大學校……的考試場。然而大多數總是名落孫山，掃興而歸——實際，這種現象原不止女子，不過女子比較更多罷了。這是一部分現象。

　　學校的好，全在於職教員得人與課程的完備。職教員固然要人格高尚，有教育家的精神；尤其要能明瞭世界大勢，有充分的近代思想和科學常識。這樣的職教員才能供給學生以新養料，牖啟學生的新生命，引著學生向二十世紀的新程途上一步一步地前進。可是回轉頭來看看今日的女師範、女中學、女高師，完全和這個南轅北轍。固然，全中國的教育，大部分都陷在腐敗不堪之中，業已成為普遍的官僚化與飯碗化。可是女子教育，更其落在水平線以下了。女師範不及男師範，女中學不及男中學，女高師不及男高師，這是今日很普遍的現象。所以結果，女學生的成績大多數不及男學生。這又是一部分現象。

　　少數比較覺悟的女青年夾在這個腐敗窩裡，冤憤欲死。力能轉學的都另轉了學校，不能轉學的只好忍氣吞聲，鬱鬱終日。強一點的受不住了，便起來要求改良；要求不遂，則採用革命手段驅逐校長，驅逐教員。所謂鬧風潮，搗亂，不良的學風，也捲進女學校來了。這又是一部分現象。

　　為甚麼會有這種現象？這種現象延長下去，會結如何的果？這些都是極值得研究的問題。據我看來，以上三部分現象，合攏來卻只是一個。這三部分現象彼此成了相關的聯鎖，要分也分不開的。第三部分現象，固然是第二部分現象所造成的果；第一部分現象，又何嘗不是第二部分現象所造成的果。然則第二部分現象究是如何產生的呢？這卻有幾種原因：

　　第一、烏煙瘴氣的舊禮教，既然依舊是氣焰萬丈，彌漫全國，而老冬烘遂成為女學校長、教員人選的上乘，這些老冬烘滿腦子裝的是三皇五帝、道德仁義、乾剛坤柔、天尊地卑，還那裡有空隙去容納近代思潮和科學常識。他們眼光中的模範女子當然是孟母、班昭、樂羊子妻。這種春風化雨之下出來的人物，頂乖乖叫的便是博士學士的夫人，或鳥囀蟲鳴的詩婆。

　　第二、由小閨房喬遷大閨房——女學校——的女學生，她們坐井觀天，原無辨別好醜是非的能力。小羊易馴，只要不拂她們女孩兒的性子，或者加以撫摩，便甚麼人都是好的。所以女學校簡直成了不才職教員的淵藪。

　　第三、她們雖然進了大閨房，仍舊不能擺脫小閨房的人生觀。科學、知識、奮鬥、向上是頂絞腦汁頂辛苦的事。教職員對於課程隨隨便便，自己也正好借此偷懶，借此多出些搽胭脂、抹水粉、編絨繩衣物的工夫。間或學校舉行一兩次運動會、遊藝會或表演新劇，觀眾喝彩，報章贊許，便爾得意洋洋，以為世上再沒有比她們的學校好的了。這樣師生糊塗，彼此相蒙，遂演成今日一般女校敷衍苟且的局面。什麼科學的空氣，世界的思潮，社會的問題，國家的存亡，就是外面鬧得天翻地覆，也不容易傳播到鐵桶似的女學校裡去。

　　有了以上種種原因，才有今日女學這種現象。如果這種現象永遠延長下去，其結果便是：

　　一、中等以上的女子教育，專門一批一批地製造高等附屬品和裝飾品。受過高等教育天字第一號的女學生，是能做她丈夫的書記，她能懂得幾國語言很可以幫助她丈夫，替他抄寫，替他整理書籍文稿，替他校對印稿。有時，她丈夫要去赴學者大會，她也許替他收拾行裝，送他上火車，也許跟他同去，替他買票，照料行李和種種麻煩的瑣碎事。丈夫高朋滿座時，又能發出很趣味的談話給大家助興。

　　二、男女兩造為社會進化的兩車輪。女子教育的現象惡劣如此，社會進化的兩車輪將永遠不能得著均齊協調的發展。社會將永遠陷於半身不遂顛跛遲滯的狀況中。

　　這種結果，固然是把女子首先犧牲，而社會也同時受了株連之害。這樣說來，這個問題原不僅僅是中等以上女學生的讀書問題。而中等以上的女學生，卻是身當其沖的。無怪她們中的覺悟者對著這個問題總是攢眉蹙額，徬徨焦慮。在理，這個問題，教育當局應負些責任。卑鄙齷齪的教育行政機關，不過是群蠅之膻，原夠不上責備。獨怪全國教育聯合會及中華教育改進社等原是全國教育名家的集合體，專以改革全國教育自任的，何以對於這個問題竟亦視若無睹？難道「重男輕女」的心理，教育家也不能免麼？聽說中華教育改進社還設有女子部，當然更不能武斷他輕蔑女子教育。然而我們卻始終未見該社的女子部對於這個問題加以考慮——或者已在考慮之中未曾宣佈也未可知。我的意見，要根本地解決這個問題，便不能不做一番算總帳的工夫，徹頭徹尾地改造：

　　第一、完全改變女子教育的方針，以近代思想近代知識啟發女青年；

　　第二、將十餘年來盤踞女學校的老冬烘完全剷除；

　　第三、將帶特殊性的女校編制、女校課程，一律廢絕，嚴格地採用最進步的編制和最完備的課程；

　　第四、招收學生，嚴考程度，毫不敷衍，毫不遷就。其因從前師範中學辦法不良根柢淺薄者，設法令其補足。

　　吾國大學程度不及歐美中學，中學程度不及歐美小學，而吾國女子中學、女子師範畢業生，其程度還不夠教吾國小學；女高師、女大學的畢業生，其程度亦不在吾國男中學、男師範之上。女子學問水平低落至此，倘仍因循故態，真不知伊于胡底！然根本解決，談何容易。試思手工業農業經濟的中國，此等科學擅長而有思想的師資，能否從天而降？且那裡可發一筆橫財供給近代科學實驗完備的建設？今日軍閥當國，招軍買馬，南征北討，已把全國教育磨到九死一生，政治問題不解決，敢問教育改革從何下手？故就今日現狀言，即使有最熱心最高明的教育家也只能做補苴罅漏的工夫。何況這種教育家的有無尚不可知呢？然則覺悟的女青年，你們在這種腐敗教育之下，將甘心情願服服帖帖地受其腐化麼？真正覺悟的女青年，不，絕對不。在這種腐敗教育之下最感痛苦的，可說只有身當其沖的她們。我這篇文章也就正是為徬徨抑鬱深感痛苦的她們而作。然而淺薄如我又有甚麼方法安慰我們的姊妹，又有什麼能力為我姊妹們解決難題？但是問題已在我們眼前了，事實時時刻刻迫著我們不能不解決。所以我也急不暇擇，把我個人目前的意見全盤托出供姊妹們的採擇。

　　我以為姊妹們不幸身處腐敗學校，徒然不滿現狀，消極悲觀，固然是毫無意義；家庭高壓，經濟萬難，事實上不容我們有選擇學校的自由，偏要魂思夢想亦屬自討苦吃。這兩種態度，雖然是情之所至，不能自已，然而在我個人卻十分的不表贊同。問題當前，我們除卻就客觀事實可能上想出一個積極解決的辦法，便是憂死急忙，有何益處？俗話說得好：「求人不如求己」，事已至此，我們只好排除煩惱，擯斥妄想，鼓起精神，豎起脊樑，以自己的力量解決自己的問題。

　　學問事業，原不是教師們能給予我的，根本還在自己的努力。但是僅止空空洞洞的努力，仍舊得不到結果的。第一要有目標，就是要知道我為什麼讀書；第二要有方法，就是要知道我應怎樣讀書。這樣有目標有方法的讀書，才能得著讀書的結果，發生讀書的效率。我以為欲定吾人讀書的目標，首宜認清時代，次宜認清自己所處的地位，再次，宜認清今日社會急切的需要。在二十世紀的時代，重演前十幾世紀的陳古董，未免逆轉歷史進化的潮流，為歷史進化所不許。所以二十世紀的中國決不容有廢女學毀女權的事實出現，也和決不容有稱帝復辟的事實出現一樣。二十世紀的時代是被壓迫階級從壓迫階級中解放出來的大變化時代。這個時代，是人類全體到平等自由之路的過渡時代。我們女子也是被壓迫階級的一部，我們處的是被壓迫的地位。欲免除壓迫，老實說來只有聯合同階級努力作戰改造社會的一法。現在的社會簡直是血包膿的社會，是萬惡之叢。除了我們女子，還有整千整萬在人類中占最大多數的弱小民族和工人，無一不在資本帝國主義的鐵蹄蹂躪之下，輾轉呻吟過那九死一生的生活。時至今日，社會需要再沒有比革命改造還急切的。我們女子如果稍知時務，稍有人心，便無論為人類為同胞或為自身的解放，都非毅然決然踏上革命改造的前線不可。故那些「為讀書而讀書」，「為娛樂而讀書」，或「為將來嫁一如意郎君而讀書」，皆不是我們以人自居的覺悟女子今日讀書的目標。我們讀書的目標，應是：準備改造社會的工具。

　　文學美術，能建設在改造社會的基礎上與人生問題發生實際的關係，當然有他相當的價值。如果專門炫詞調，誇丹青，或是描寫那兩性莫名其妙的肉麻戀愛、花兒鳥兒、卿卿我我，又有什麼意味？這種能事，只是古代名媛才女的專技，二十世紀覺悟女子的使命似不在此。然則根據我們的目標，我們應怎樣讀書？那些書是我們必須要讀的？關於這個問題，周作人先生在他的《女子的讀書》一文中也曾說過。他說：

　　「……教育的目的既然在於發展個性，那麼獨立判斷力的養成，當然是其中的一件，……教室裡的哲學的理論、科學的實驗，比以前的聖經賢傳，駢散詩文，當然好得多了，但于養成獨立判斷，發展理性勇氣上面，其無力幾乎相等。……據我的偏見說來，在這方面最有益的是那些具體的說明自然與人生的科學書，如生物學、人類學、文化史等。其中以生理心理、道德發達史等尤為切要。學者能平心靜氣的先把這些知道一個大概，再就最切身的性之生理和倫理等稍加研究，築下根基，於是出來涉覽一切，無論在什麼書中都能得到利益。……近來胡適之，梁任公諸先生都指導青年去讀『國學』書，——凡是書都可以讀的，所以我並不想反對他們，但是總懷著不相干的杞憂，生怕他們進去了不得出來（吳稚暉先生更說得痛快：什麼叫做國故？與我們現今的世界有什麼相關？他不過是世界一種古董，應保存的罷了）……」

　　在養成獨立判斷和發展理性勇氣上面，周先生對於女子讀書的指導，可算很對。但于女子自身解放和改造社會的目標的應用上面仍嫌不夠。所以我于周先生的意見之外不能不加以補充。我以為今日女子的第一任務在於瞭解她自己的地位和社會這個東西究竟是什麼？尤宜明白社會進化的歷史，明白政治經濟的關係，所以歷史學、社會學、社會進化史、經濟學、政治學、法律學、哲學等等，都應加一番體會。以先後緩急說，社會科學的研究應在自然科學之前。自然科學的研究，也不僅是周先生所說的那幾種，就是天文學、地質學、物理學、化學等等，都應弄個相當的根抵。這樣讀書才能養成充分活動的能力，解放自身，擔當改造社會的使命。現在要找合乎這種標準的學校，簡直是走遍中國找不到——其實，就是歐美各國又何嘗能有這樣的學校。所以說來說去，最可靠的還是自己的努力。中國出版物雖然幼稚得可憐，然而盡可勉強敷衍我們的研究。我們還可加緊學好外國文，滿足我們的要求。假若先知先覺們能應我們的急需，編譯各種小百科叢書，那更是再好沒有的了。

　　不過以上云云，完全是為個人讀書說法。至於現今最腐敗的女子教育——天天在那兒腐化我們的，我們簡直不能把它怎樣。所以更進一步的辦法，就是組織讀書會，將志趣相同的團結起來，這就是樹立中心，化臭腐為神奇的辦法。女學校所以特別腐敗的原因，既是大部分由於女學生大多數的不自覺，那麼，如果不設法轉變空氣使大多數漸漸自覺，女子教育那還有改良之望？而本來很可造就的多數女青年豈不要一一遭其腐化嗎？所以「覺悟分子團結起來」，于人於己確是萬分的必要。不過，有一件事我們須得加倍的注意，這事是什麼？就是歷來女學校少數覺悟分子的改良運動和改造運動，皆以不得多數之助而致失敗。「前事不忘，後事之師」，所以我們以後發生改良運動和改造運動時，萬萬不可忽略對於多數宣傳聯絡的工夫。我們既抱將來改造社會的大志，正不妨在學校裡作一番根本培養，從改造同學入手，果真這樣，我們的求學問題也就不解決而自解決了。

　　一九二四年一月二十一日於上海

　　（載《婦女雜誌》第十卷第三號）

學達書庫(xuoda.com)