道教史附錄道家思想與道教

附錄道家思想與道教(1)

　　緒論

　　儒道兩家底思想可以說是整個中國思想底兩方面。儒家注重實際底生活，而道家則重玄想，這是人人都知道底。從我國人日常生活底習慣和宗教底信仰看來，道底成分比儒底多。我們簡直可以說支配中國一般人底理想與生活底乃是道教底思想；儒不過是占倫理底一小部分而已。

　　道家思想是與漢族文化同時產生底。史稱少昊之衰，九黎亂德，天下相惑以怪，家為巫史，民瀆於祀，帝顓頊乃命重為南正，司天以屬神；命黎為北正，司地以屬民；因此，巫史底職守就有了專責。南正所司底事體是關於天志底，是巫祝或道家思想所從出。北正所司底是關於天人感應底事實，為巫史或儒家思想底根據。我們要明白道教，不得不先知道巫祝。哲學思想底起源可以說都是巫祝們玄想或妄解底結果。因為他們底責任就是要將玄渺無端底天則來解釋或規定這陵亂發展底人事。這原始底哲學在各種文化底初期，都可以找出來。《國語·楚語》載巫底才能說「古者民神不雜。民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正：其知，能上下比義；其聖，能光遠宣朗；其明，能光照之；其聰，能聽徹之。如是，則明神降之，在男曰巫，在女曰覡」。巫祝底聰明聖知都超過常人，所以除去降神以外，還有解夢、預言、醫病、蔔筮等等能幹。史底職分本與巫差不多，不過他所注重底多在記錄過去底經驗與事蹟而已。

　　巫與史有一本共同底典籍，但各有各底用法。那本便是《易》。從巫底眼裡看，它只是一本占卜底書；從史底眼裡看，它是一本記載民族經驗底跡象和字書。其實，《易》乃是華族擁有最古底字典，「開物成務」之書。古巫每以文字可以啟示天志，凡有待決底事，皆向字書索取，日久成例，而占卜之辭與《易》經文就難以分辨了。

　　《易》是中國宗教與思想底源頭，故研究道家與道教不可不先學《易》。《易》底八卦相傳出於《河圖》、《洛書》，這兩種文字大概是居於河洛兩岸底初民所遺留底。英人黎弗卡慝（J．H．Rivett Carnac）以為《河圖》、《洛書》是在河洛岸上底穴居人鑿在石上底「杯紋表幟」（Cup-Mark）。他說這種表幟在石器時代最為普遍，歐、亞、非、美各洲都有，歐洲以在意大利及西班牙所發見者為最多。在原始的文化中，刻在石上底「〇」形與「●」形，乃是表示初人對於生生能力底信仰，故在瑞士古洞裡找出有這種表識底石名為「嬰石」（Babies Stone）。《河圖》、《洛書》也包含兩性的道理，後來因為記載底方法與材料進步了，乃由〇●而變為——，可是陰陽、父母、男女等等觀念，仍繼續地留傳下來。（詳見 Cup-Mark as anArchaic FormofInscription ，J．R．A．S．1903，pp．517—543）

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