鄧以蟄《詩與歷史》題記_聞一多

鄧以蟄《詩與歷史》題記

　　作者本來受了一位朋友的委託，打算替一本新詩寫點批評，結果批評沒有寫成，卻在病中花了三通夜的心血草成了這一篇刊心刻骨，詰屈聱牙的論文。作者本不想發表它，但是文章終於發表在《詩刊》上了，那是經我幾次懇求的結果。我既替《詩刊》拉了這篇稿子，就有替《詩刊》的讀者介紹這篇稿子的義務。刊物上登一篇文章並沒有需要介紹的通例；有這種需要沒有，可全靠那文章的價值如何了。

　　作者一向在刊物上發表的文章並不多（恐怕總在五數以下），但是沒有一篇不詰屈聱牙，使讀者頭痛眼花，茫無所得，所以也沒有一篇不刊心刻骨，博大精深，只要你肯埋著頭，咬著牙，在岩石裡邊尋求金子，在海洋絕底討索珍珠。如今有的是咳嗽成璣珠的漂亮文字，有的是嬉笑怒駡皆成文章的大手筆。但是在病中拼著三通夜的心血，製造出這樣一篇讓人看了頭痛眼花的東西出來，可真傻了！聰明人誰犯得上挨這種罵！但是我以為在這文藝批評界正患著血虛症的時候，我們正多要幾個傻人出來賜給我們一點調補劑才好。調補劑不一定像山珍海味那樣適味可口，但是他于我們有益。

　　作者這篇文章有兩層主要的意思：（一）懷疑學術界以科學方法整理國故，研究歷史的時論。（二）診斷文藝界的賣弄風騷專尚情操，言之無物的險症。他的結論是歷史與詩應該攜手；歷史身上要注射些感情的血液進去，否則歷史家便是發墓的偷兒，歷史便是出土的僵屍；至於詩這個東西，不當專門以油頭粉面，嬌聲媚態去逢迎人，她也應該有點骨骼，這骨骼便是人類生活的經驗，便是作者所謂「境遇」，這第二個意思也便和阿諾德的定義「詩是生活的批評」，正相配合。

　　以上不過是本篇的大意。但是篇中可寶貴的意見不止這一點。差不多全篇每一句是孫悟空身上的一根毫毛，每一根毫毛可以變成一個齊天大聖，每一個齊天大聖可以一筋斗打到十萬八千里路之遠。

　　這裡面的神秘我可沒有法子一一的解釋。還請讀者各人自己去領會罷。假如你因為那詰屈聱牙的文字，望難生畏，以致失掉了石心的金子，海底的珍珠，那我可只好告訴你一句話：「你活該！」

　　我也可以附帶的介紹作者另外的兩篇文字：

　　（一）《藝術的難關》（《晨報副刊》）

　　（二）《從林風眠的畫論到中西畫的異同》（《現代評論》第三卷第六十七期）

　　1926年4月8日

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