山雨(43)_王統照

四三

　　恰好那一群推夫也看見了，在微暗的落日光中，有一人向他兩位招手。大有與徐利放下車子跑上去，原來是裕慶店的小夥，跑得滿頭汗珠，搶過河來迎接他們。

　　這時大有才明白，他猜測的不錯，果然是出了事。雖然不幹他們的事，也沒有土匪等著搶煤炭，然而從裕慶店來的口信，卻千萬囑咐他們不要過河。原來這天下午從旺穀溝與別地方沖過來許多南幾縣裡敗下來的省軍，無紀律，無錢，無正當命令向那裡去的這一大隊餓兵，雖然有頭領，可幾個月不支餉了，這一來非吃定所到的地方不行。與上一次由江北來的不同，那是比較規矩的，而且只是暫住一宿。現在這一千多人，到他們這些村莊來一點客氣都沒有。差不多每個兵都有家眷，小孩子略少些，女的數目並不少於穿破灰衣的男子。除掉家眷外，還帶著一些婦女和少數的沒穿灰衣的男人，說是挈帶來的。總之，他們都一樣，衣服擋不住這樣天氣的寒威，沒有食物，恰是一大群乞丐。他們一到那裡，十分兇橫，連女人也沒有平和的面目。困頓與饑餓把他們變成另一種心理。

　　據裕慶店的小夥向這些推夫說：這大群敗兵分做三路向北退卻，都經過這個縣境，總頭目住在縣城裡，雖然還向北走。可是後頭沒有追兵，看樣要預備在這縣中過年再講。因為再向北去，各縣一樣鬧著兵荒，都是有所屬的省軍，誰的防地便是誰的財產，怎麼能讓外來的饑軍常駐。於是分到鎮上來的有七八百人，余外是婦女，孩子，得叫這一帶的人民奉養他們。縣裡忙得利害，顧不及管鄉中的事，只可就地辦理。現在鎮上也容不了，又向左近的小村莊分住。他偷出來的時候，這群出了窠的窮蜂正在到處螫人。加上他們想找到久住的窠巢，誰家有屋子得共同住，因為他們也有女人，孩子，不能說上人家的炕頭算做無理。這唯一的理由是：「咱與老百姓一個樣，也得住家過日子，躲避什麼呢？」於是各個鄉村在昨天晚上大大紛亂，要緊是住屋的問題。同時多少人忙著給他們預備飯食。

　　這位小夥早跑出來在河岸上迎著車輛，是不讓大家把煤推到鎮上去。因為他們正需要燃料，如果知道，裕慶店這次生意得淨賠。還怕扣留下這七八輛車子不給使用。所以小夥扇著打鳥帽再說一遍：

　　「王掌櫃偷偷地叫我出來說，把車子全都送到——回路，送到叉河口的大廟裡去。他知道大家辛苦了三四天，這裡我帶來的是一個人一塊錢！到大廟裡隨便吃，喝，盡夠。那住持和尚和掌櫃的是乾親家，一說他就明白，還有一張名片在我的袋裡。」

　　這頗能幹的夥計把袋裡的大洋與一張王掌櫃的名片交出來，他喘著氣又說：

　　「好了，我交過差，以外不幹我事，還得趕快跑回去。來了亂子，櫃上住下兩個連長，兩份家眷，真亂得不可開交！……打鋪草堆在街上比人還高。」

　　他來不及答覆這群推夫詳細的質問，把錢與名片留下，轉身便從草搭的河橋上走回去。

　　這時，廣闊的大野已被黑影全罩住了。

　　推夫們不能埋怨王掌櫃的命令，還十分感謝那位小眼睛稀鬍子的老生意人。他們要緊是藏住這些劫餘的車輛——有的是借來的，租到的。那一回丟的牲口，車子，給農民一筆重大的損失，如果這次再完了，明年春天他們用什麼在農田中工作？實在，他們對於農田的用具比幾塊錢還要緊。

　　雖然要回路從小道上走，還有十多裡才能到叉河口東頭的大廟，然而誰也不敢把車子推到鎮上去。趕快，並不敢大聲叱呵牲口，只可用皮鞭抽它們的脊骨。

　　大有與徐利的車子這一回反而作了先鋒，往黑暗的前路上走。風大了，愈覺得腹中饑餓。加上各人牽念著村子中的狀況，說不定各家的人這一夜沒處宿臥，家中僅有的糧米等他們吃上三天怕再也供給不出！憂慮潛伏在每個推夫的心中，他們唯一的希望是各人的村子還沒住兵，但誰能斷定？這突來的災害，這荒苦的年頭，這一些到處為家，還掣帶女人孩子的「蜂群」。徐利更是有說不出的恐怖，他的伯父，那樣古怪脾氣，還得終天在煙雲裡過活，如果同不講理的窮兵鬧起來，不須器械，一拳頭就能送了他的老命，再不然氣也可以氣死！

　　大有只是想痛痛快快再喝一回烈酒，他咬著牙努力不使他的想像活動。

　　叉河口是在這一帶風景比較清爽的村落。相傳還有一些歷史上的古跡。因為這縣城所在地是古史上的重要地帶，年歲太久了，古跡都消沒在種種人事的紛變之中。叉河口是著名的古跡區，曾被農民發掘出幾回古時的金類鑄器以及古錢，又有幾座古碑——據考究的先生們記載過，說是漢代與晉代的刻石。除卻這些東西之外，所謂「大廟」更是全縣的人民都知道的古廟。什麼名字，在鄉民傳述中已經不曉得了，然而這偉大殘破的古寺院仍然具有莊嚴的法力，能夠引動多少農民的信仰。本來面積很廣大的廟宇，現在餘存了不到一半的建築物，像是幾百年前重修過的。

　　紅牆外面俱改成耕地，只有三三五五殘存的佛像在地上受風雨的剝削。有些是斷頭，折臂，或者倒臥在地上面，也有半截石身埋在土中的，都是些身軀高大，刻畫莊嚴的古舊的佛像。雖然沒有殿宇作他們的蔭護，而鄉民對於這些倒下的損壞的佛像還保持著相當的尊敬觀念。誰種的廟田裡有段不完全的佛身，縱然是倒臥著，仰著不全的笑臉上看虛空，而佃地的農戶卻引為他自己的榮耀，不敢移動。廟中的和尚自然還要借重這些破佛像的信力維持他們實在的利益，時時對農戶宣揚佛法與不可褻侮的大道理，可是他們已無意再用香花供養這些美術的石塊了。

　　廟裡有十多座佛殿，有的是種種經典，法器。和尚也有十多個。裡面空地不少，有的變成菜圃，花園，還有些大院子完全是一片荒蕪。因為廟上有足夠應用的廟產，用不到在這些小地方求出息。古樹很多，除去松、柏、楓樹、柏樹之外，也有檞樹，是不多見的一種大樹。房屋多了，難免有些損破，除卻香火較盛的兩座大殿以外，別的大屋子只餘下幽森的氣象與陳舊的色彩了。

　　沿大廟走過一段陂陀，一片泥塘，有很多蘆葦，下去便是河的叉口。每到夏秋水很深，沒橋樑也沒渡船，只有泥塘葦叢中生的一種水鳥在河邊啄食，或沒入水中游泳。廟的地點較高，在觀音閣上可以俯瞰這一處的風景。尤其是秋天，風搖著白頭的葦子穗，水鳥飛上飛下作得意的飛鳴，那一灣河流映著秋陽，放射出奇異的光麗。所以這大廟除卻古老，也是舊詩人們讚賞的一個幽雅地方。但自從匪亂後，不但那些文人不敢到這樣荒涼地方，就是和尚們也預備下武器防護法地。那樣的空塘，那樣的彎曲河流，與唱著風中小曲的蘆葦，都寂寞起來，似乎是全帶著淒涼面目回念它們舊日的榮華。

　　因為不通大道，新修的汽車路也伸不到大廟左近，所以它在這個年代還能保存著古舊的建築，與廟裡的種種東西。土匪自然對於和尚們早已注意，不過究竟是一片古董地方，相傳佛法的奇偉與神聖，在無形中免除了土匪的搶掠。其實，廟中的財富較大，人也多，和尚們自己有槍枝，火藥，領著十多個雇工，形成了一個小小的武力集團，所以土匪也沒和他們出家人惹是非。這與陳家村外的龍王廟不一樣情形。

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