夏芝的生平及其作品(3)|王統照

夏芝的生平及其作品(3)

　　夏芝的此詩，在愛爾蘭文學界中，可算是最偉大的詩了，其中敘自由的境界，敘戀愛的愉慰，敘惡魔的交戰，與教徒的勸誘，成此三節大著，假使夏芝平生只有此一部著作，也可享不朽之名而成為偉大的詩人了。

　　夏芝的戲劇，與長篇敘事詩，簡直沒有什麼區別，詩的氣味都非常濃重。他早年所發表的著作，如《律例島》（Island of stotues），《搜求者》（The Suker），如《毛司笛亞》（Masoda），都有戲劇的形式，然而也可說是有些弦歌的形式。至於他戲劇的處女作，卻是在一八九二年發表的《康臺詞凱則琳》（The Codntess Cathlenn），其他如一九〇二年的《加則琳尼霍立亨》（Cathleen ni Houlisan），均可稱為深刻的諷刺之作。及一九〇三年《沙漏》（The Hour Glass）出版，用智愚表像出道德的真價來（此劇曾由沈雁冰君譯過）。一九〇四年而其有名之著作《影水》（The Shadowy Wa-ter）與《無物之地》（Where There Is Nothing）出，而夏芝的象徵劇，與其新浪漫的思想，乃大白於世。然在其頭十年所出的《心願之地》（The Land of Hearts Desire）一劇，已經足為後來此二劇的導線。

　　夏芝的介紹，是中國文學界近一二年中的事，不過譯他的作品與述他的思想的，只三五篇，——就我所見的。我呢，對於他的全部著作，未曾都得屬目，就要作為略傳，未免太不自量了，然我因譯成他所作的這部《微光》集，不能沒個介紹，因夏芝的思想，實是現代世界文學家中的一個異流，況且他的著作，更是神幻縹緲，不易瞭解，故更有作介紹的必要。

　　夏芝在童年中，倒沒有什麼奇跡可述，不過他自小時便有詩人的深感。十六歲時，就起手作詩，他那時正在 Pre Raphaelite 學校裡讀書。因著天然的引感，便作的這些詩，詩中之一，名叫做《竊童》（The Stolen Child），其詩之美麗，如其他的弦歌是一樣的活潑與爽利，也可以說是在英詩之黃金時代所能找得出的相同。這雖是夏芝的處女作，然而已是「儀態萬方，亭亭玉立」的絕世美人了！關於他這時期的著作，很有可以引證的地方，且待下章裡再說。

　　夏芝於一八六五年六月十三日，生於愛爾蘭首都杜柏林（Dublin），他的父親J. B. Yeats是愛爾蘭的R. H. A.王家騎炮兵，初從事政治生活，後為著名的藝術家。他的祖父William Butter Yeats，也是藝術界的首領；嘗為都溫州托林裡墟（Tullylish）地方的總牧師。他的外祖父William Pallexfen，是經營商業的，曾作過船主，在賽利溝（Silgo）那裡。由此看來，夏芝的家族，原是具有藝術性的。夏芝于九歲時，便到倫敦去，他的父母以後就住在那邊。夏芝第一次受的教育，是在哈馬兒斯密司（Hammer smith）的古普林學校，當他十五歲時，又在杜柏林斯密司（Erasmus Smith）學校裡。

　　夏芝一生，或者可說是詩境的一生，沉浸在精神主義（Spiritualism），魔術（magic）與神秘的哲學（Esoteric philosophy）中。所以他的創作品，全帶著這等色彩，表現此等色彩最重的，如一八九二年出版的《康台司凱則琳》（Countess Kathlernn）的一卷弦歌（也可謂為戲劇的詩），在《奧廂的漂泊》出版的三年後，是比《隱秘的薔薇》（一八九七）與《葦叢之風》（一八九九），更可見出是有精細的努力，與詳密的藝術，在秘密的主義（Occult-ism）之中。《康台司凱則琳》，雖說是詩，也是長的歌劇。《葦叢之風》是敘戀愛的詩，然當中盡有象徵的寄託與靈魂的縹緲，都是這幾篇詩中的要素。可以說精神上的醇化的產品。而且內中尤多用愛爾蘭的神話，作點染與敘述的材料，所以詩中的思想，朦朧沉蕩，在他的詞句之上，令人不易領解，滿浮了個性幻想的光耀。如《薔薇》一詩，我的友人滕若渠說是夏芝創造人格的作品，的確不錯，所以我們從這幾首詩中，一方面可以瞭解夏芝的人格的高尚與靈偉，一方面得到最高藝術的真值。每句中有細緻靈活的表現，每詩中有沉著生動的象徵，戀愛的夢，人生的暗影，微物的生命，思致的漂蕩，這還都是夏芝的著作的表面上，他的詩的詞藻上，給予我們的認識。

　　其實他的主義他的詩的骨內，含了靈肉調和的生命，注射超越的偉大的情緒，借詩的歌聲，到人們的每個的靈魂裡去，不是沉落到現實的物質的事象上，而要發現思想中的秘密，掘破所有生命的黑暗的潛影，導開萬象靈感的流源，這是他詩中最大的精神，也是他著作的最高的志願。他在這些詩集中，用愛爾蘭古代神話的故事的很多，又一面用草木，器具，景色的象徵亦多，不過他所以用古代神話，較多之故，因為色爾特族原系富有神秘色彩的民族，他們自古相傳的神話，很有許多的價值。如夏芝在各詩中，藉以引用的，然而絕不是如同古典主義，只知徒數古代的家珍。因為借神話表現出的精神，雖是虛幻縹緲，然意思與諷刺，卻與人生的事，是有密切的關連。夏芝呢，尤為在愛爾蘭新詩人中神秘氣最重的。浪漫的色彩，在他的著作中，隨處可見。而且他詩中的思想，不止是為愛爾蘭人說法的，是著眼到過去與未來宇宙的全意識的曖迷之雲的上面，他要借美與靈感來，引人們往憧憬的樂園中去，反對平實而呆板的物質的生活。

　　複次，我又有個感想，就是為文學家作傳，凡屬純粹的寫實主義派的作家較易，而屬神秘派與浪漫派的作家較難。因為寫實主義的作家與其作品，是客觀的，忠實的，平凡的，顯著的，所以研究與理解上，比較的容易。至於神秘派與浪漫派的作家與其作品，是主情的，奇幻的，朦朧的，因此更使人有不易捉摸之處。

　　聲音漸近了，就在門外。沙溫卻知道這就是一個人類的小孩的聲音，領著進來，大家都很歡喜她，並且聽她那奇異而如夢境的談話。後來都寵愛她，將以前的害怕心都消沒了。不過這奇異的小女孩，卻對於耶穌在十字架上的像害怕。牧師遂將畫取到別屋裡，女孩便快樂跳舞起來。因女孩的跳舞，漸漸地將瑪麗沙溫的靈魂，引誘到心願之地。在風中奏著好聽的音樂，他們再從那裡看見女孩只是覺得有不可抵抗的勢力，都求著牧師保護。牧師也無可為力，只好再去將耶穌釘在十字架上的像取來。正當他重回來的時候，大家都緊拉住他，非常恐怕，也不放他再離開他們，而女孩又出來在她與牧師中間，播撤些蓮馨花，圍繞著瑪麗沙溫。這段中有幾句是：

　　但快樂是智慧呀，而時間是個無盡之歌，
　　我吻著你，而世界也開始墮落！

　　四　夏芝的戲劇與散文

　　後一節中，為《奧廂的漂泊》全詩結穴之處，處處要表現出奧廂反對基督教的精神，而一任極端的自由性的發展。其主意之高，與詞句之美，可謂少年的傑作。本來他這首長詩，是取材於愛爾蘭舊日的史材，加以點綴與變化，便成了他少年表示思想的大著作。他這首長詩，第一、第二兩節先成，第三節完成的時候，是一九一二年，後來第一、第二兩節，又經過修改一次，僅是少數的字行還留著，改正的很多，第三節就沒有什麼大的改變。

　　以上所舉的夏芝的詩，多是一八八〇或九幾年的作品，其中第一期第二期間作品甚多。但是他最近年中出版的詩，是什麼呢？就得以《七樹林》，（一九〇三年出版）與《綠盔》（Greern Helmet）（一九一〇年出版）的弦歌為最。再則還有《責任》（Responsibilities）一集。（一九一四年出版）這都可說是第三期收穫最佳的詩集。在這些作品中，比較起第二期的《葦叢之風》的象徵的作品，幾乎全然不一樣了。有一首詩名叫《外衣》的，就是他最末後的一本詩，詩裡完全是人事的比擬與理想，與從前幻想之花中的境地尤異。在《七樹林》詩中，我們可以看出夏芝的藝術的功夫，恰像在幽靜處的淡色之花，所表現出來的靜穆的美，與細緻的美一般。雖然，這些詩其質樸與散文無二，而其敘述與興感的功用，迥非散文可比。《七樹林》的詩，很足以表明夏芝思想的淵源，與其經過的變化的痕跡，也是敘事詩。而尤注意到表現（expression）與興感（inspiration），《綠盔》不過是《七樹林》的各一部分，這本詩集，也還是夏芝詩集中容易瞭解的。于下面的此集中的詩，錄下幾行，以見夏芝後期詩的趨向。

　　How Should the world be lucker if this house,
　　Where passion and precision have been one
　　Time out of mind, becometo ruinous
　　To breed the lidless eye that loves the sun?
　　And the sweet laughing eagle thougths that grow
　　Where wings have memory of wings, and all
　　That comes of the best knit to the best? although
　　Mean roof-trees were the sturdier for its fall
　　How should their luck run high enough to reach
　　The gifts that govern, men, and after these
　　To graduel time's last, gift, a written speech
　　Wroughe of high laughter, loveliness and ease?

　　他這些劇本，若一一加以研索，過於費力，此處所述，不過照夏芝全體戲劇的主義，與其藝術的變遷的痕跡，略述其內容罷了。

　　他與詩哲泰戈兒是最為契合的朋友，他曾在泰氏的著名詩集《伽檀偈利》第一次用英文印行時，作過很好的一篇序言。這也可見他們的思想之彼此契合之處，雖是作品的形式不同。我們知道夏芝的生平，是平淡的，安靜的，不像其他詩人，或因政治，或因戀愛，弄得流離漂泊。在夏芝是常安心在幻想出花園裡的。我在此略述他的身世，至於其著作與思想的解剖，在下面略說梗概。

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