陶行知·育才學校教育綱要草案(2)

育才學校教育綱要草案(2)

　　二、育才學校生活、學習與工作制度

　　⑴育才學校的生活、學習、工作基本上是打成一片的，其中一般活動皆屬一骨幹組織的集團生活之組織下。這一個組織統一了生活與學習的組織，統一了集體生活與日常社會服務組織。這一組織系統概略如下：㈠設育才學校兒童生活團；㈡音樂、戲劇、文學、社會、繪畫、自然、工藝、農藝等組各編為一中隊，中隊下設若干分隊；㈢各組同一般教育水準之兒童編為一學級，使共受普通教育；㈣各組之各不同分隊的兒童按年齡大小與工作經驗之配合，混合組成若干社會服務隊，專司附近村落社會服務（詳細情形，可參考育才學校公約草案）。

　　⑵學習活動中之一般學校包含在一般生活組織中。

　　⑶工作與服務之一般的組織亦包含在一般生活組織中，但育才學校為了抗戰洪爐中鍛煉兒童，同時為了抗戰工作之需要，得相機隨時組織戰時工作隊；倘若在一般生活組織中，有較為固定的生活、工作與學習已經使兒童獲得較為刻板的習慣，那末戰時工作隊便是有意打破這種刻板的習慣，予兒童以一種應有的訓練。

　　⑷以上各項組織盡了縱橫交錯之作用，使全校兒童能彼此相接觸，但在這各組織中，分隊是平日生活、工作、學習的基本組織。

　　⑸育才學校主張教訓合一，同時育才學校堅決地反對體罰。體罰是權威制度的殘餘，在時代的意義上說它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。育才教師最大的責任便是引起兒童對於紀律自覺的需要，自覺地遵守；引起兒童對於學習自覺的需要，自動地追求。

　　⑹育才學校集體生活之組織的原則是民主集中制。民主集中制的運用，一方面可以健全當前的集體生活，另一方面是培養兒童參與未來民主政治之基礎。

　　⑺育才學校著重分隊晚會，凡集體生活中之問題，時事及當天指導員所教的東西務需予以充分的討論，這除了增加兒童對於學科瞭解而外，同時更增進了兒童語言表達的能力。

　　⑻育才學校著重自我批評。自我批評是發展民主的有效手段，自我批評是促進自學性啟發的利器。

　　⑼育才學校著重總結能力之培養。總結需要包含學習中各種問題，自我批評及討論中不相同的意見等，這一方面是擴大了兒童的能力，一方面是練習了邏輯。

　　⑽育才學校要養成兒童之自我教育精神；除跟教師學外，還跟夥伴學，跟民眾學，走向圖書館去學，走向社會與自然界去學。他可以熱烈地參加集團生活，但同時又可以冷靜地思考問題。

　　為了加強養成兒童之自我教育精神，育才學校每日給予兒童相當時間，作為自由思索與自由活動的機會。

　　⑾育才學校之總的教育過程為：㈠以兒童為行動的主體，在教師之知的領導下，所進行的行與知之不斷聯鎖的過程；㈡以兒童為行動的主體，同時以兒童自身之知為領導，所發展之行與知不斷聯鎖的過程；㈢育才教育目的之一便是從第一種過程慢慢地發展至第二種過程。

　　⑿育才學校之一般「教學做」的過程，有三種形式：㈠以工作或問題為中心的教學做過程；㈡以事物之歷史發展為中心的教學做過程；㈢各學科各系統的學習與研究的教學做過程。這三個過程，育才學校參合互用。

　　⒀育才學校教師與學生基本上是在集體生活上共學，不但是學生受先生的教育，先生也在受學生的教育。這裡我們要反對兩種不正確的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師領導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注意學生所提出的問題之錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃隨著生活打滾；後一種傾向必然是盲目地灌輸學生給弄成填鴨。

　　優秀的教育工作者一方面是他根據客觀情形訂出教育計劃，但另一方面是知道如何通過生活與實踐，實現這個計劃，並且在某種情形下知道修改他的計劃，同時發展他的計劃。

　　二八年六月

　　（原載1943年4月《行知教育論文選集》）

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