田漢新國劇運動第一聲

新國劇運動第一聲

　　從事新劇運動的人，說演舊劇的沒有生命，說舊劇快要消滅。演舊劇的人看不起新劇，說新劇還不成東西，還不能和舊劇競爭。但在我們，覺得戲劇的新舊不是這樣分的，我們只知道把戲劇分成歌劇與話劇。說歌劇便是舊劇，話劇便是新劇，不能說公平，因為不獨歌劇有新舊，話劇也有新舊。

　　現在從事新的戲劇運動的人，看不起文明戲，便因為文明戲已經是舊的話劇了。不單是文明戲，就是自然主義的新劇運動，到現在也成了舊劇了。同樣，歌劇中也有新舊，拿起我們唱的二黃戲來說，完全承襲前人底死的形式而忘記了他底活的精神，便是舊劇。能夠充分理解自己所演的人物底性格與情緒，而加以個性的、自由的解釋的便是新劇。這樣說起來，程、汪、孫、譚諸前輩先生，真是我們的好模範，因為他們真能創造地演出他們所與的性格，不專做前人的孝子賢孫。

　　我們也並非主張要做前人的叛徒，我們只覺得真想做前人的孝子順孫，正應該吸收前人創造的精神，而不從事模仿，更不應該走入魔道，迎合社會之低級趣味。我們應該使我們唱的歌劇，音樂的價值更高，思想的內容更富。尤其應該使他成為民眾全體的東西，不應該成為專供某一階級的消閒品。這就是我們開始新國劇運動的動機。

　　為什麼叫新國劇呢？因為音樂與戲劇最重國民的傳統，而傳統的歌劇，到現在實在不是失了生命，便是走入魔道，就是舊了，所以我們要建設新的國劇。

　　潘金蓮這個人物，我們在「調叔」，在「裁衣」，在「獅子樓」都曾演過了，但我們對於潘金蓮何以調戲武二郎，何以交西門慶，何以殺武大郎的心理經過，何等沒有同情啊。我們全然被舊男女觀念支配了。現在我們要求公平的、更合理的、更新的解釋了。我們把此次《潘金蓮》的演出，當作我們新國劇運動的第一步。

　　《潘金蓮》這個戲，是寫男女間的爭鬥的，將來我們還逐次演這一類新的意味的歌劇，我們將製作我們的上演目錄，現在先將不日實現的發表於下：

　　一、《五人義》；
　　二、《討漁稅》；
　　三、《鍘美案》；
　　四、《四進士》。

　　這些戲雖然也經過我們多次的演出，可是因為演者與觀客都不曾意識地去分析劇中所含的真義與社會的背景，所以那樣有力量的、有生命的戲，都不過一時的消遣品，不成一種運動。這趟的演出，都大大地不然了。雖然在舊式舞臺想投射新的曙光不是容易的事，還須望觀客們及劇藝的研究家熱心的援助。

　　好了，我們的新劇開場了，希望諸先生諸女士嚴正的批評吧。

　　（原載1928年11月8日、11日上海《梨園公報》）

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