作家與新潮_孫犁

作家與新潮

　　庚午文學雜記（一）

　　作家與新潮

　　意識形態，是指的整個社會的意識形態。並不是哪一個人的意識形態。社會意識好了，作家的意識自然跟著好，或者更好。社會意識壞了，就很難要求作家，每一個都是卓異之士，不流凡俗。這是很困難的，很難做到的。就像一個青年作家過去對我說的：「你自己沒有做到的，怎麼能要求我做到？」我們也不是聖賢呀！

　　我一向認為：考察一個作家，主要是從他的作品來考察。

　　考察一個作家的作品，應該放在當前社會生活中來考察。當前的商品經濟，或者說是市場經濟，引發產生的個人第一，急功好利的意識，以及燈紅酒綠，鶯歌燕舞的新潮生活，不能不反映在他們的作品中，也不能不反映在他們的生活方式上。

　　過去，穆時英在上海，就是以專寫舞場舞女而出名的，紅極一時。

　　你看得慣也好，看不慣也好，這是現實。現實必然進入文學作品。林琴南看不慣，人家說他是復古派。繆荃蓀看不慣，他在一本書的序言裡罵道：「士皆原伯魯之子，女效歐羅巴之裝。」人家說他是遺老遺少。他們並沒有擋住新潮。新潮，不僅擋不住，在歷盡滄桑將近百年之後，又重新大盛於中土。

　　現在已經不只是效裝了，而是效一切，甚至說話的腔調，眉眼的動作。

　　青年作家也是華人，在寫作和生活上，模擬一下歐美新風，有什麼可以大驚小怪的呢？

　　社會經濟結構的變動，各種行業的重新組合，人的素質，也發生了很大變化。在這種情況下，單獨要求作家素質的提高，也是不公平的。作家素質的下降，必然導致作品素質的下降。這樣，要求出現多少內容高尚的作品，也是不可能的。

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