耕堂讀書記讀《李衛公會昌一品集》

讀《李衛公會昌一品集》

　　進城以後，我買了不少叢書集成的零種書，其中包括一些政治家的文集。書籍發還以後，我還住在小屋裡，大書靠牆壘好，這些小型書本，就堆在方桌底下。那時與張君同居。

　　一天我下班回來，張告訴我，她把那些小書都處理了。處理是很方便的，出門就是一個廢品收購站。我沒有說什麼，除去一些雜書，有幾部成套的文集，也被處理掉了，包括範文正公全集。都是很新的書，道林紙本。

　　惋惜之情，與日俱增。商務當年印的這些書，版本小巧輕便，印刷清楚，校對可靠，斷句可信。現在有些新印的古籍，前言說明根據的什麼珍本，參校了多少善本。別的不講，只看標點，就錯誤百出，有的實在是笑話。書裝訂得很厚，是為省工；用紙粗糙，是為了料賤，與商務印本相比，有今不如昔之歎。張君處理書，以書本大小為取捨，不懂書的內容，因為她只讀過一些唐詩宋詞和外國小說。也可能只是為了走路方便，吃飯時腳下清爽。

　　還好，床鋪下面的沒有動。這部《李衛公會昌一品集》，當時就屈尊在那裡。

　　《李衛公會昌一品集》，叢書集成初編，據畿輔叢書本排印。不到三百頁的書，卻分裝四冊，老年人讀起來，輕巧方便，有不可言之妙。

　　李衛公就是李德裕，唐武宗時名相，新舊唐書均有傳，傳都寫得很長，記其功業事蹟。

　　舊書卷一百七十四，史臣稱讚他的「禁掖彌綸，岩廊啟奏」時說：「語文章，則嚴馬扶輪；論政事，則蕭、曹避席。」

　　評價很高。談到他的缺點，則說：「不能泯是非於度外，齊彼我於環中。」這指的是他同牛僧孺等人的朋黨鬥爭。「與夫市井之徒，力戰錐刀之末，才則才矣，語道則難。」

　　新書卷一百八十，對他的缺失，說得比較委婉：「寧明有未哲歟？」

　　道與哲，都是很玄妙的，很難捉摸，也就很難判斷有無。

　　對歷史人物，我們只能信任史書的論斷評價。近人呂思勉著《隋唐五代史》，稱李德裕為人賊險陰狠。魯迅在《唐宋傳奇集·稗邊小綴》中，也說這人最後流竄嶺南，是因為傷人太多，自食其果。魯迅是從那篇傳奇小說《周秦行紀》談起的。

　　李的門徒寫了這篇小說，署上牛僧孺的名字。小說是自述體，內容不止對當今皇帝大不敬，主人公並于冥冥之中，與前代皇后楊貴妃結合。然後，李德裕作《周秦行紀論》，咬牙切齒，羅織罪名，落實到牛的身上，欲置之死地而後快，那文字真可以說是帶有血腥味道。

　　奇怪的是，這篇小說，一直署著牛僧孺的名字，流傳下來。當時皇帝，並未追究此事，牛本人也不曾辯誣自解，遂成為文學史上一樁奇異公案。這是因為，李黨的這種栽贓做法，手段和目的太明顯了。皇帝不會相信，讀者也不會相信的。

　　小說寫得確實好，為歷代文學史家們稱許。在當時可以說是富有開拓精神，並闖入了一個禁區。使人又奇怪的是，作者既有這般才能，為什麼不自行創作，卻去幹這種事？為什麼除此以外，又別無作品流傳，卻把版權白白送給了敵手？

　　李慈銘在他的日記中說，唐代的傳奇小說，多是考不中進士，或考中進士而窮極無聊的人所為。故多荒唐之言，並好造作、揭露他人陰私。這當然不能一概而論。

　　我現在讀的一品集目錄中，原有這篇小說和李德裕的《周秦行紀論》，都為編者刪去。注云：朋黨之見，不足示後。

　　蓋為鄉賢諱也。李德裕是趙郡人。

　　古代的所謂朋黨，大概就是政見相同的集團；其間的鬥爭，就是政見不和吧？

　　李德裕在《論侍講奏孔子門徒事狀》一文中說：「西漢劉向云：昔孔子與顏回、子貢，更相稱譽，不為朋黨。禹稷與皋陶，轉相汲引，不為比周。何則？忠於為國，無邪心也。」

　　在《朋黨論》中，他又說：「治平之世，教化興行，群臣和于朝，百姓和于野。人自砥礪，無所是非，天下焉有朋黨哉！仲長統所謂：異同生是非，愛憎生朋黨，朋黨致怨隙是也。」

　　這些見解、說法，都是無可挑剔的。實際鬥爭起來，劍拔弩張之際，恐怕就做不到，甚至反其道而行之了。唐宋以來，朋黨間的鬥爭，得勢者都是把對手流竄得越遠越好。

　　耕堂曰：今讀李衛公失意後所作詩文，亦多悟道之言。豈人之一生，窮極潦倒之時，則與道近；而氣勢焰盛之時，則與道遠乎！

　　1987年5月1日寫訖

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