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讀《呂氏春秋》

《呂氏春秋》附考。明方孝孺曰：「然予獨有感焉，世之謂嚴酷者，必曰秦法。而為相者乃廣致賓客以著書。書皆詆訾時君為俗主，至數秦先王之過無所憚。若是者，皆後世之所甚諱，而秦不為罪。嗚呼，然則秦法猶寬也。」 　　耕堂按：方孝孺蓋有感於明政之嚴苛也。附考引宋高似孫言論，意見與方氏稍合。可謂皆獨特之見矣。然漢以秦為嚴酷，魏晉以漢為嚴酷。屠沽負販，起而革命，而嚴酷如故，革不掉也。後世論前世事，矛盾往往易見。而在當時，恐不如此認識。書本為書本，行政為行政耳。後人以某事斷秦政寬，以某事斷秦政嚴，皆出意想。必須根據史實，全部考察，方能稍得其實際。然近代史實，尚不易弄清，歷史公案，更難定矣！ 　　《史記·呂不韋列傳》：「《呂氏春秋》，布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客，有能增損一字者予千金。」 　　《桓譚新論》：「秦呂不韋請迎高妙作《呂氏春秋》。書成，布之都市，懸置千金，以延示眾士。而莫能有變易者，乃其文約豔，體具而言微也。」 　　唐馬總曰：「暴於咸陽市，有能增損一字與千金，無敢易者。」 　　宋高似孫曰：「有能增損一字者與千金，人卒無一敢易者，是亦愚黔之甚矣。秦之士其賤若此，可不哀哉！」 　　《郡齋讀書志》：「時人無增損者，高誘以為非不能也，畏其勢耳。」 　　耕堂按：從以上引文看，千金不能易一字之原因有二，即不能與不敢。不敢是畏不韋當時的權勢。不能，則一是文章為高妙之作，二是當時的秦士，都是愚黔之徒。然仔細想來，這一個典故，恐怕只是一種傳說，一種演繹。因為司馬遷所作《呂不韋傳》，只說予以千金，並無下面的話。司馬遷說予以千金，只是強調這一著作的不苟與當時對待的隆重耳。 　　司馬遷在《太史公自序》中又說：「不韋遷蜀，世傳呂覽。」 　　後世學者以為呂覽（即《呂氏春秋》），成于不韋為相之時，不韋遷蜀以後，不久死去。何以能聚賓客著書，又何以能「懸之咸陽」。乃是司馬遷的筆誤駁雜之辭。其實，這裡說的只是「世傳」，其意即呂不韋遭到不幸之後，其書反而得到世人的重視，與自序上下文文意相通，不足為過也。 　　《呂氏春秋》一書，列入雜家，歷史上不大被人重視。有人說是因為呂不韋名聲不好。我看，恐怕是因為這部書的編寫體制不太通俗，每篇前冠以月令，初讀時，叫人摸不著頭腦。其實裡面好的東西很多，即以古代寓言故事而論，孟子、韓非子等書，以此見長，而《呂氏春秋》，「察今」一篇中，即包含三則，無疑是一個大寶藏。且它所引古書，多是秦火以前的舊文，其價值就更可貴了。 　　我過去有廣益書局的高誘注普通本。後又購得許維遹集釋本，線裝共六冊。民國二十四年，清華大學出版。白紙大字，注釋詳明，斷句準確，讀起來，明白暢曉，真能使人目快神飛。晚年眼力差，他書不願讀，每日拿出此書，展讀一二篇，不只涵養性靈，增加知識，亦生活中美的消遣與享受也。 　　1986年11月22日記

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