耕堂讀書記讀《伊川先生年譜》記

讀《伊川先生年譜》記

　　我讀書不求甚解，又好想當然，以己意度古人文詞，所以常常弄錯。查詞書的習慣也差。初中時，老師叫買《辭源》，我花了七塊白洋買了一部丙種的，使用得不多，保存得很好。可惜在抗日戰爭期間，被漢奸搶走了。進城後又買了一部舊的，「文化大革命」期間，又被造反派偷去了。

　　比如「程門立雪」這個典故，本來一查就可明瞭的，可是我一直沒去查考。因此，這個詞兒，長期在我的腦子裡形成的印象是：有兩個弟子，去拜訪程頤，程的架子很大，正在閉門高臥，兩個弟子站在門外，天下著大雪，他們直直地立在那裡不動。

　　晚年讀了《朱子文集》裡的《伊川先生年譜》，才知道並不是這麼回事。原文為：

　　游定夫、楊中立來見伊川。一日先生坐而瞑目，二子侍立不敢去。久之，先生乃顧曰：「二子猶在此乎？日暮矣，姑就舍。」二子者退，則門外雪深尺餘矣。其嚴厲如此。

　　這說明，兩個弟子是侍立在屋裡，而不是站立在大門以外。是老師叫他們去睡覺的時候，出門來才看見下了大雪。

　　這裡記述了一下大雪，不過是為了增加描寫的氣氛。中國有許多散文，在結尾時，常常好用這個手法。這裡，也反襯兩個弟子侍立時間之長。

　　雪下到一尺深了，恐怕要有兩、三個小時才行。不過站在屋裡，總比站在門外暖和多了，不然老師也不會老是閉著眼坐在那裡。

　　這個典故是表明古人的尊師重道的。然而，老師不說話，閉著眼睛，也許是在想自己的心事，也許是對兩個弟子無話可說，也許是今天心情不好。也不能因為這一件事，就給他下個「嚴厲如此」。因為另有記載：「晚年接學者，乃更平易，蓋其學已到至。」

　　不過程頤這個人，確是有些言語和行動，不近人情。例如他給皇帝講書，過去都是站著講，他獨獨要求坐著講，以明尊師重道。朝廷的體制，是那麼隨便改得的？又如課間休息時，年幼的皇帝攀折了一條柳枝，他就說道：「方春發生，不可無故摧折！」像訓斥鄉間小孩子一樣，弄的皇帝「不悅」。

　　連舉薦他來的司馬光，「聞之變不悅」。和他同朝做官的蘇軾蘇轍兄弟，對他也很不滿意。蘇軾在上給皇帝的奏摺中就曾說：「臣素疾程某之奸，未嘗假以詞色。」

　　按說蘇氏兄弟也屬司馬光這一派，但他們是會做官的，是辦實事的，是講究通達的。對程頤這種過於矯飾的空言泛論，時常加以無情的諷刺，直至結下仇怨。當然，也有人說，其中摻雜著一些爭名奪利的成分。

　　當時宰臣們薦舉程頤的奏章，措詞很高。其中謂：

　　言必忠信，動遵禮儀；矜式士類，裨益風化。材資勁正，有中正不倚之風；識慮明徹，至知幾其神之妙。

　　但這些溢美之詞，並不保證程頤有實際的工作經驗和能力。到了京城，朝廷只給他一些管文化教育的閒散官兒做，除去叫他「說書」外，還叫他「兼判登聞鼓院」，就是叫他去管上訪。他說：「入談道德，出領訴訟」，不願意幹。其實這倒是一件實際工作。

　　蘇轍背後對太后說這個人「不靖」，就是說他不安分。但他為什麼竟能享那麼高的盛譽，而屢次為名公巨卿們所推薦呢？道理是：對宰臣們來說，他們能給天子找到這樣一個剛正純粹的大儒，以為是盡了自己的職責，為太平盛世添加了光彩。對程頤本人來說，既然自己是因為剛正純粹，被朝野看重，就無妨再加大這方面的資本，弄得更突出些。

　　這也是一種進身之道。不過也埋伏下了危機。當時朝廷的政局，像棋局一樣，鬥爭激烈。等到薦引他的一派人失勢，他也就跟著倒楣。或者他的一些奇特的令人非議的行徑，給反對派提供了口實，把帳算在舉薦他的一派人頭上。所以後來，諫議大夫孔文仲奏程頤：

　　汙下儉巧，素無鄉行。經筵講說，僭橫忘分。遍謁貴臣，曆造台諫，騰口間亂，以償恩仇。致市井目為五鬼之魁。請放還田裡，以示典型。

　　以後又弄得：「其所著書，令監司覺察。」「事下河南府體究，盡逐學徒，複隸黨籍。」就是說，不只著作被禁，株連弟子，而且又被掛上黑牌了。

　　如果他老老實實，在鄉下聚徒授書，恐怕就不會有這樣的遭遇吧！

　　1984年9月14日改訖

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