耕堂讀書記曹丕《典論·論文》

曹丕《典論·論文》

　　除去詩，曹丕的散文，寫得也很好。他的《典論》，雖然只留下一些斷片，但讀起來非常真實生動。例如他記郤儉等事，說：

　　潁川郤儉能辟穀，餌伏苓。甘陵甘始亦善行氣，老有少容。廬江左慈知補導之術。並為軍吏。初，儉之至，市伏苓價暴數倍。議郎安平李覃學其辟穀，餐伏苓，飲寒水，中泄痢，殆至殞命。後始來，眾人無不鴟視狼顧，呼吸吐納。軍謀祭酒弘農董芬為之過差，氣閉不通，良久乃蘇。左慈到，又競受其補導之術，至寺人嚴峻，往從問受。閹豎真無事於斯術也。人之逐聲，乃至於是。

　　「逐聲」就是莊子說的「吠聲」，就是「以耳代目」，這種人有時被稱為「耳食之徒。」他們是不進行觀察，也不進行獨立思考的。在我國，類似這種歷史記載是很多見的。

　　這種社會現象，有時可形成一種起哄的局面，有時會形成一種持續很久的社會浪潮。當它正哄動的時刻，少數用腦子的人，是不能指出它的虛妄的，那樣就會擔很大的風險。因此，每逢這種現象出現，詐騙者會越來越不可一世，其「功業」幾乎可以與劉、項相當。但總歸要破滅。事後，人們回想當時狂熱情景，就像是中了什麼邪一樣，簡直不值一笑了。

　　考其原因：在上是封建專制，在下是愚昧無知。這兩者又是有關聯的。

　　他所記情狀，不是也可以再見於一千多年以後的社會嗎？

　　歷史長河，滔滔不絕。它的音響，為什麼總在重複，如此缺少變化呢？還有他遺令薄葬的文章，《典論》中記述青年時和別人比較武藝的文章，也都寫得很好。

　　曹丕幼年即隨魏武征討，武攻文治，都有經驗，閱歷既多，所論多切實之言。這些方面，都非公子曹植所能及，被確定為世子，乃是理所當然的事。

　　他的《典論·論文》，是一篇非常完整，非常透闢，切合文章規律的文論。在這篇論文裡，他提出了「文人相輕」這個道理，論列了當代作家，談到各種文章體裁，提出了「文以氣為主」的見解，成為不朽的名論。

　　創作者觸景生情，評論家設身處地，才能相得益彰。曹丕先為五官中郎將，後為皇帝。他把同時代的代家，看作朋友，寫起評論來，都以平起平坐的態度出之。所評中肯切實，功過得當。富於感情，低回綿遠，若不勝任。《典論·論文》及《與吳質書》等篇，因此傳流千古。及至後人，略有官職，便耀威權，所作評論，乃無價值。文人雖有時求助於權威，而權威實無補于文藝。

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