沈從文誘——拒(2)

誘——拒(2)

　　燈熄了，樂聲開始作一個無聊的合奏。用大提琴作領袖，比如一群遊街人喊著頂不討好的口號，雖不討好也不顧一切的盡喊下去。木君照例是對這音樂不加以理會的，就去看前面。燈初熄，一切顯得漆黑，因此所見只是一個輪廓。「就是輪廓也很美，」木君的心怎樣的在短時期系住了這陌生女人，也就非常明白了，木君不知不覺將身略向前移。

　　在這樣時間中女人回了頭，木君望到的是一對眼睛。

　　這不是全然無心的一瞥，為使木君明白，這女人的回頭，眼睛停在木君的身上約有五次呼吸的長久。

　　木君心上有了這樣疑問：「這是幹嗎？」意思好像是不應當。

　　但作了一件似乎責任以內的事的女子，對這個再不會有所答覆，頭掉回去重複像先前狀態了，木君即時便又想「這仍然是自己錯誤。」

　　才真是自己的錯誤呵，——總而言之今天的事是一件誤會吧，不是自己就是別人，——且看，人家的手又在理頭髮了。

　　理髮證明是女人心中有事，木君自信於女子方面觀察結果不會十分謬誤的。這女子，且不止一隻手常在頭上，且第二次的回頭，同時一隻手便垂到椅後。第二次將頭恢復原狀，手卻不即抽回。

　　意思是請便，隨意作一點不規矩的事，這便是一個機會。木君先是望左右，望左右，左邊只是一堵牆同十來個空座，右邊則望別人還不分明，就可想而知別人也不能察覺這邊的事了。野心的暴長，使木君無從多所考慮，便低頭。頭一低，自己的嘴便貼在那手腕上了。

　　感覺是柔軟以外的微顫。木君聽到的其實是這女人的心跳。然而這冒昧行為，似乎極端的傷了女人所有的自尊心，手即刻就縮回了。因此一來木君也才儼然從阱中仰望天空，奇詫自己的勇敢下躍。而且他見他自己還在向下落，不知何時方能到底，不免稍稍悔恨害怕起來了。不是自己所能作的事，居然糊塗作下了，不問事之幸與不幸，這不安的自覺，是能使自己忽然後退，超過原有地位的。木君自然也如此。他見到女人手一縮回，想起自己胡塗，作了這樣非凡事業，倒以為這徼倖人可作的事，再撒野，那麼別人一喊，事情便全糟了。

　　過一陣，女人像不以此為意的神色自如，給了木君以多思多慮，人就難過之至。想到不能再撒野，也就想到就是再來一次也不妨。又想到，即或不高興，也就有那種女人，一直盡一個男子在她身上撒野以後還隱忍不至暴發的，安知道這女子不是這一類有耐心的女子？……他且想到這是所謂暗娼者流。是暗娼，則自己一切恐惶為笑話，再向這女人作很傻的可憐表示，至多只能在這女人心上增加一種輕視。於是他把腳伸到女人座下去，這是認定了對方的人格以後的行為，他以為裝作內行的放肆以外無第二辦法，他這樣作了。

　　腳在下面找到了女人的腳，接觸著，木君便如吃過量的酒以後的為一種莫名其妙的歡喜佔據了全心。然而仍然使他在一瞬間將心情變換的，是腳的接觸像終非女人有意，故一觸即如懷恐懼的將腳移開。是隱忍是嫌憎還是害怕？是全然無心的原諒了後面的男子？是故意逗著一個男子來在心上增長若干見識？是……？木君胡塗了，在他意思這腳一離開，事情便是糟。縱對方女子，如所估想的，正是那所謂私娼者流，也許為了這冒昧的行為，便從而放棄這不愉快的一回生意，也是可能吧。想到了這些，他作的事不但認為傷了女人的自尊心，自己的自尊心這時也覺得有了損失，於是腳也不準備第二次的接觸，很羞慚的縮回了。

　　雖然這樣作，也不是便可以得到平安的事！

　　在女人的行為上細細分析，他想她若不是娼便是瘋子。然而說是變態的瘋人，不如說是常態的娼婦為好。雖然手，腳，全是在一種冒昧行為下退卻了，始終無從遁避的是背影的全部。木君在這背影的玩味上，是決不慳吝自己的興奮的。不能制止的動心，因了二次接觸的欲望向上，過一時，更覺難於制止了。他竭力去改正他的注意力，集中視線於幕上的戲，幕上的戲是一個惡男子抱了一個女人在強迫接吻，在危險中另一個男子來了，女人因此便獲了救，然而女子隨即很自然的同第二男子接吻了。木君把戲文情節全忘卻，只是記到這一男子的接吻出乎甘心情願，那一男子卻雖勉強也仍然失敗，一無所得。

　　把自己來比譬，則不知究竟是後者或是前者：作後一個人，實無此自信，明白自己類乎先一個人，而又始終禁止不了自己不向前。是這樣，真只好作著且看下文的神氣期待以後的事實去了。

　　他覺得最好是待下去了，就暫時如久病的人等候一個必然的轉機日子一樣，也暫時能夠忘了眼前病所給他的一切糾纏。

　　這樣一來一切事又儼如看得異樣分明了。把自己，作成冷冷的心腸，一面不忘記使這女人明白是願意同她要好的樣子，一面又不十分餓，盡這女人把那最後的戲扮演下去，則他所得決不是僅僅這一點。木君既然把心決定了，那雙手，自然就有膽氣擱到前面的靠背上了。他把手輕輕叩那椅背，進一步撒野。

　　女人在約略兩分鐘以後才感覺得這行為，——不，她是無論如何不會比木君更穩定更不在乎的。先是正若無可奈何，裝不理。到後回頭了，若生氣嗔了模樣，然而這在木君心上明白不是拒，很明白了。一個女人被人這樣頻數無理麻煩，又柔弱不欲生事，則用這一嗔行為作手段，抵拒外來的包圍，當然在事理之內。然女人若是另外一種女人呢？譬如說，女人是姨太太，是妓，是雖非鬻身為業卻天賦了性的強富氣質的女子，那當然這一嗔是又當別論了。女人中，除了于性欲全無所意識的少女外，凡是這樣嗔著面前的男子，這嗔就仍然免不了反應著一種動心的情緒。只怕男子是一分不及格的一個莽男子，此外這用作「拒」的結果，多數是反而給了男子以前進的引誘，而自己也就在這嗔上無意識潛植了對男子動心的原由，因此兩人便都明白這只不過是更進一步的行為罷了。

　　女人的嗔，木君所知道的，不過是從回頭時的迅速，與在黑暗中的眼光全然凝固，以及返身時又略略籲氣數事上綜合所得。究竟女人的心，是正為這事起著怎樣的波濤，那木君可說是全然茫無所知。

　　說到心，他自己就不很分明自己是在怎樣維持怎樣變化的。先是怕，轉到灰心，又從全然類乎兒戲的一次接觸中將欲望提起，仍複回到決然斷然的固執向前。這決然斷然，是就可以維持到戲的最後一本麼？木君是不敢再來決然斷然說的。並且不能全然忘卻的是以外的人。在休息期間，所謂外來人者，若居然不缺少這樣勇敢呆子，強坐在左右，作著那通俗抄骰子一流搗亂事，那就非將全部心情變換不可了。或者這是娼，一個娼決不至於無一個相熟的男子在場，讓這男子匿笑著，望到自己同女人走去，也是木君不能忍受的羞恥。（與其盡這樣人用了僭先的神態相對付，那又不如不近這女人好了。）

　　「總之自己不得太任興，學作一個壞人，把這事當成一次無傷大雅的玩笑，到最後，不妨自私一點。」所謂自私，木君想到的解釋，是若果下場情形不壞，不妨隨了這女人走，學學那在別人作來當成平常事的跟梢行為。至於這樣學過後，怎樣同女人在一塊，怎樣同女人談到一切野話，怎樣過夜，以及此後又怎樣對付這女人，木君是完全不曾想到的。多想想，也許人又無端苦惱起來。但連這些也不想到，那前途也就真渺茫得很了。在這裡，似乎免不了應當對木君有一句稱讚，這個人真是一個不切實際的人！

　　當這不切實際的木君，又來心跳，又來惶恐無所措手足，已經是休息的字幕映過，戲場的燈已明的十點半了。

　　全場吃煙的人將所吐出的煙霧結成一大團，差不多每一個人的頭髮同衣衫皆有為煙味浸透的災難，於是木君逃出去，到門外去站。站到門外的木君，為冷風一吹，人也清楚許多了，他於是注意到今天天上的月，從月上想起在淡白幽雅的月光下同一個女人挨著低頭走路的趣味。這樣一件平常事，差不多每一個年青大學生全有分的，在木君看來，則竟像比成天坐了汽車拜客還與自己身分不相稱，說來竟不容易使人相信的。

　　「沒有言語，只是這樣並排低頭在月下走，四顧無一人……無人也不是便給了多少其他方便，只不過是因此可以更沉靜，更使人領會這月與人與情景的美。」木君這樣想。

　　這樣想，望天空，藍藍的天空斜西正懸貼了一個圓圓的白月，冷冷的風來去如有腳。（景色是這般相宜！）木君茫然了。把女人找來，便湊成了這夢的全體。但是即或怎樣自私，不顧忌一切，設法要這眼中女人同自己在一塊地方，是作得到的事情麼？同如此陌生男子在一處，雖自己怎樣矢忠矢信，女人能夠放心麼？

　　「不放心，直截拒絕了，用著生氣到快要叫人的神氣拒絕了，於是我一個人懷了這痛心印象到月下去玩味，這也好。」木君如此想，就走進戲場，預備坐下來找那丟臉機會。

　　剛在門邊卻碰頭了，女人也若計量到同樣一種事，人由內中出來了。在門口大燈下正正的一面，使木君變成了奴隸，腆然不管旁人如何，跟了女人就走。

　　先是女人雖然在門前見到了木君，大致不猜想到他會跟出來。她所預備的，也似乎只準備在見見木君一面，兩方裝成無意的碰頭，其他無所冀。因此一來到了坪中的一對，又即刻不安起來了。木君很惶急，女人竟更難於處置，她只再看了看木君，就又返身走回戲場了。剩下的木君是木立著，低了頭望自己的影。

　　似乎一切完全了。實際木君是有所得，至少比先前更了然女人于自己的注意了。但他為這期待心燃著熊熊的火，不可耐。他同她，不約而同，各人在所站立地點再進了一步，心的距離是近到可以摩撞了，因此他更相信。他的木然獨立只是他的驚訝過甚。一切比希望中懷著的接近還接近，女人竟是這樣一個女人，木君以為這簡直是夢了。

　　他直到後場燈光已熄音樂開始時才再進去，仍然坐原位。

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