沈從文·我的小學教育

我的小學教育(1)

　　木傀儡戲

　　二月八，土地菩薩生日，街頭街尾，有得是戲！土地堂前頭，只要剩下來約兩丈寬窄的空地，鬧台就可以打起來了。

　　這類木傀儡戲，與其說是為娛樂土地一對老夫婦，不如說是為逗全街的孩子歡心為合式。別的功果，譬如說，單是用胡椒麵也得三十斤的打大醮，捐錢時，大多都是論家中貧富為多少的；惟有土地戲，卻由募捐首士清查你家小孩子多少。象我們家有五個姊妹的，雖然明知到並不會比對門張家多谷多米，但是錢，總捐得格外多。不捐，那是不行的。小孩子看戲不看戲可不問。但若是你家中孩子比別人兩倍多，出捐太少，在自己良心上說來，也不好意思。

　　戲雖在普通一般人家吃過早飯後才開場，很早很早，那個地方就會已為不知誰個打掃得乾乾淨淨了。惟有「土地堂前豬屎多」，在平時，豬之類，愛在土地堂前卸脫它的糞便，幾乎是成了通例的，唱戲日，大家臨時就懂了公德心，知道妨礙了看戲是大家所抱怨的，於是，這一天，就把豬關禁起來了。你若高興，早早的站在自己門前，總可以見到戲箱子過去，押箱子的我們不要問就可以知道是「管班」。

　　每一口箱子由兩個挑水的人抬著，箱子上有各樣好看的金紅漆花，有釘子，有金紙剪就「黃金萬兩」連連牽牽的吉利字，一把大牛尾鎖把一些木頭人物關閉著。呵，想像到那些花臉，旦角，尤其是愛做笑樣子的小丑，鼻子上一片白粉豆腐乾似的貼著，短短的鬍子，……而它們，這時是一起睡在那一隻大木箱子裡，將要做些什麼？真可念！我們又可以看到一批年老的伯娘婆婆，搬了凳子，預先去占坐位的。做生意的，如象本街光和的米豆腐擔子，包娘的酸蘿蔔籃子，也頗早的就去把地盤找就了。

　　飯吃了，一十六個大字，照例的每日功課，在一種毫不用心隨隨便便的舉動下，用淡淡的墨水描到一張老連紙上後，所候的就是「過午」那三十枚製錢了。關於錢的用處，那是預先就得支配的。所有花費賬單大致如下：

　　面（或餃子）一碗，十二文。
　　甘蔗一節，三文。
　　酸蘿蔔（或蒜苗），五文。
　　四喜的涼糕，四文。
　　老強母親的膏粱甜酒，三文。
　　余三文作臨時費。

　　涼糕，同膏粱甜酒，母親于出門時，總有三次以上囑咐不得買吃的，但倘若是並無其他相當代替東西時，這兩樣，仍然是不忍放棄的。有時可以把甘蔗錢移來買三顆大李子，吃了西瓜則不吃涼糕。倘若是剩錢，那又怎麼辦？錢一多，那就只好拿來放到那類投機事業上去碰了！向抽籤的去抽糖羅漢，有時運氣好，也得頗大的糖土地。又可以直接去換錢，去同人賭骰子，擲「三子侯」。錢用完時，人倦了，縱然戲正有趣，回家也是時候了。遇到看戲日，是日家中為敬土地的緣故，菜必格外豐富。「土地怎不每月有一個生日呢？」用一種奇怪的眼睛瞅著桌上陳列的白煮母雞，問媽，媽卻無反應。待到白煮雞隻剩下些腳掌肋巴骨時，戲臺邊又見到嘴邊還抹油的我們了。

　　在鎮筸，一個石頭鑲嵌就的圓城圈子裡住下來的人，是苗人占三分之一，外來遷入漢人占三分之二混合居住的。雖然多數苗子還住在城外，但風俗，性質，是幾乎可以說已彼此同錫與鉛樣，融合成一鍋後，彼此都同化了。時間是一世紀以上，因此，近來有一類人，就是那類說來儼然象罵人似的，所謂「雜種」，就很多很多。起初由總兵營一帶，或更近貴州一帶苗鄉進到城中的，我們當然可以從他走路的步法上也看得出這是「老庚」，縱然就把衣服全換。但要一個人，說出近來如吳家楊家這兩族人究竟是屬哪一邊，這是不容易也是不可能的！若果「苗女兒都特別美」，這一個例可以通過，我們就只好說凡是吳家楊家女兒美的就是苗人了。但這不消說是一個笑話。或者他們兩家人，自己就無從認識他的祖宗。

　　苗人們勇敢，好鬥，朴質的行為，到近來乃形成了本地少年人一種普遍的德性。關於打架，少年人秉承了這種德性。每一天每一個晚間，除開落雨，每一條街上，都可以見到若干不上十二歲的小孩，徒手或執械，在街中心相毆相撲。這是實地練習，這是一種預備，一種為本街孩子光榮的預備！全街小孩子，恐怕是除非生了病，不在場的怕是無一個罷。他們把隊伍分成兩組，各由一較大的，較挨得起打的，頭上有了成績在孩子隊中出過風頭的，一個人在別處打了架回來為本街掙了面子的，領率統轄。統轄的稱為官，在前清，這人是道台，是遊擊，到革命以後，城中有了團長旅長，於是他們銜頭也隨到改變了。我曾做過七回都督，六弟則做過民政長。都督的義務是為兄弟夥湊錢備打架的南竹片；利益，則行動不怕別人欺侮，到處看戲有人護衛而已。

　　晚上，大家無事，正好集合到衙門口坪壩上一類較寬敞地方，練習打筋斗，拿頂，倒轉手來走路。或者，把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上，選對子出來，學苗子打堡子時那樣拼命。命固不必拼，但，互相攻擊，除開頭臉，心窩，「麻雀」，只在一些死肉上打下，可以煉磨成一個挨得起打的英雄好漢，那是事實罷。不願用傢伙的，所謂「文勁」，仍可以由都督，選出兩隊相等的小傻子來，把手拉斜抱了別個的身，垂下屁股，互相扭纏，同一條蛇樣，到某一個先跌到地上時為止，又再換人。

　　此類比賽，範圍有限，所以大家就把手牽成一個大圈兒，讓兩人在圈中來玩。都督一聲吆喝，兩個牛勁就使出了。倒下而不願再起的，算是敗了。敗者為勝利的作一個揖，表示投降，另一場便又可以起頭。也有那類英雄，用腰帶綁其一手，以一手同人來鬥的，也有兩人與一人鬥的。總之，此種練習，以起皰為止，流血也不過凶，不然，勝利者也覺沒趣，因為沒一個同街的啼哭回家，則勝利者的光榮，早已全失去了。

　　這一街與另一街必得成仇，不然，孩子們便找不出實際顯示功夫的一天！遇到某街某弄，土地戲開場，他們就有得是樂了。先日相約下來，做個預備。行使通知的歸都督，由都督下令團長去各家報告。各人自預備下應用的軍器，這真是少不得的一件東西！固然，正式衝鋒上，有由各方首領各選人才，出面單獨角力用不著軍器的時候，但，終少不了！少了軍器，到說「各亮器械寬闊處去」時，恐怕氣概就老不老早先餒下了。或是短短木棒，或是家中曬棉紗用的小竹筒，都可以。最好最正式的軍器是「南竹塊」。這東西，由一個小孩子打到另一小孩子身上時，任怎樣有力，也不會大傷。且拿南竹片可以藏到袖中，孩子們學藤牌時，又可以充砍刀用，所以家中也不會禁止。缺少軍器的可以到都督處去領取兩枚小錢，到錢紙鋪去，自己任意挑眩竹片在錢紙鋪中，除了夾紙已成了廢物，也幸有了這樣一種銷路，不然，會只有當柴燒了。

　　團長通知話語，大約如下：

　　「據探子報：×月×日，××街，唱土地戲×天，兄弟們應各備器械，前往台邊佔據地盤。奮勇當先，各自為戰，莫為本街出醜，是所望於大家！」

　　此出於侵略一方面，能具侵略膽量者，至少總有幾位腳色，且有聯絡或征服其他團體三個以上的力量才敢正式宣佈，不然，戲縱要看，也只好悄悄的，老老實實的，站在遠遠的地方觀望罷了。戲屬本街呢，傳話當為「×月×日，本街×段唱木人頭戲，熱鬧非凡，凡我弟兄，俱應於鬧台鑼鼓打過以前，執械戎裝到場，把守台邊。莫為別地痞子欺侮，致令權利失去！其軍械不齊又不先來都督處領取款子的。罰如律。」

　　關於賞罰律，抄數則例示：

　　見敵遠走者，罰錢一文。
　　被打起皰不哭哼者，賞錢一文。
　　在別處被二人以上圍打不傷者，賞錢二文。
　　被人罵娘二句挑戰不敢動手者，罰錢二文。

　　不是說到這一群小寶貝預約下來的事情麼？在戲場開鑼以前，空頭嗩呐還嗚嗚的吹時，本街的孩子們，三個五個，滿面光輝，如生日是屬自己一樣，吃得肚子飽飽的，迎上前去，就把戲臺包圍了。所謂台，可不是玩意兒，冠冕堂皇，真了不得呀。十多根如同臂膊大小的木杆竹竿，橫七豎八的在一些麻繩子的束縛下綁好後，（遠看正如一個立方體的燈籠架子，）接著是用破破爛爛灰布青布帳篷一類套上去，照此一來，太陽可以不會再曬到鼓起嘴巴吹嗩呐的老老禿頂了，一些木頭傀儡也就很安靜于一方陰影下老老實實休息著了。布篷套上後，已不再象燈籠架子，到後又得那類廟中用的幔子把打鑼鼓一班人分隔到內房去，於是遠遠的看來，儼然也成了一個戲臺模樣。

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