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第六章 他們怎麼樣一次花了三十塊小費(2)


  他說先是有錢,是能夠把那個錢買飯吃,到後錢完了,也就沒有一個人送他飯吃了。

  「你怎樣不找一點事作作?」

  「找了。」他記起所到各處找事的情形。「全不讓我作。聽他們說招兵地方可以吃飯,我就去,飯是吃了,到後把仗打完又不要我了。我又到外國人辦的工廠作工,到後又不要我了。我去各處請人給我一點事作作,他們倒全很慷慨,立刻給我事情做;可是卻無飯給我。我問人什麼地方可以有飯吃,他們說你有錢就成,也不拘什麼地方。我又問他們作什麼可以得錢,他們說出許多方法,譬如說作經理可以,作總長可以,作教員可以,……很多很多。可是我要他們讓我作一下經理,他們卻不願。我說,那就小一點,給我一個教書先生吧,(我字是認得到,讀過書的)他們也不願。我又看到他們家中養得有狗,養得有雀子,我就說,讓我算一個狗,好不好?他們笑。先生,我是這樣就只好討飯了,討飯倒是一件方便事,我不知道你先生信不信?我討了兩年——或者是十二年,我記得不清楚,在這一段時間中倒覺得比當兵好些。感謝那些老爺,你喊兩聲他總扔給你一個錢。可是近來討飯也討不到了。老爺走得很快,追不上他們。那些人家的大門邊又不能呆。街上討乞的又多,因為多,怕送不得許多錢,就全不送了。雖然不得錢,冬天又冷,我不明白我就活下來了。

  我要活,我也不明白為什麼要活。到昨天我走到一個地方,撿得一張報紙,上面有文章,寫明說是給我們窮朋友的,我就看。看了才知道活不了時我們還可以死。我就照到他那方法來作,如今我想我是已經搶了你,你把我殺了好吧。」

  儺喜先生可為難了。他說,「原來你是要死?」

  說,「是的,勞您駕殺了我吧,我真活不下去了。那書上說得好好的,說您外國老爺也很願意幫中國人的忙,為殺中國窮人,我看您先生必定可以作這事,所以我在此搶您。」

  「那你並不把我搶!」

  「那這書上也說並不一定要搶了東西。不然你把我當作共產黨殺了也好吧。」

  「我可對不起,忘記帶刀了。」

  「那在那個文章上又說不一定是刀,您外國先生有槍!勞駕吧,這一點點小事,幫個忙,象修路搭橋一樣,菩薩會保佑你的。在那文章上說英國人則尤其對這個義務樂於擔任,您先生不正是一個英國人嗎?」

  儺喜先生窘得了不得。他記起《旅行指南》上賭咒一條,就連忙賭咒說自己只是屬￿蘇格蘭一個小鎮上的兔子,可並不是英國紳士。

  這兩個人都為這事不能得到解決搓著手。阿麗思小姐還算好一點,她記起她小絨褂裡還有兩包朱古力,見到這兩個人情形,忙說「是這樣,這裡有點糖,請這位先生吃到一下,充充饑,回頭再商量這事情吧。」這算一個辦法,於是不久那兩包朱古力糖就在那尖臉漢子的白牙齒下啃成細末隨同唾液咽到胃中去了。

  儺喜先生一面望到那漢子吃糖,一面設計想跑,不成。想當真就殺死了這個人,又的確無一把刀或一把槍在身邊。想——想不出。可是他卻想起那漢子身邊的那張報紙了,他說,既然你是按照那文章上說的辦法找死,來,把文章給我瞧瞧吧。

  那漢子略一思索,就從那脅邊破布裡尋出了一報紙煤子一樣的東西,他用他那蠟黃的手戰著抖著展開這一張東西攤給儺喜先生看。

  「您先生認得到這個?」

  「認得這個。」於是他就接過手來看。這是一篇隨感錄樣的文字。凡是隨筆,儺喜先生就明白這題目也許是很浪漫的不切於實際的。

  那一段文字,前面題目寫得是:

  《給中國一切窮朋友一個方便的解決辦法之商榷》

  署名是:一個挨餓的正直平民。

  下面是那內容。——

  正月初二我餓了一天。這是簡直可以說是一個荒唐不經的事。因為在此時我不應當挨餓!然而人是真餓過了。

  為什麼要挨餓?無米,無油,無錢,就是那麼餓的。

  也不是要故意裝窮,要人憐憫。又不是裝窮怕綁票,怕親戚朋友「告幫」。只是窮。窮就非餓不可了,窮了沒有法子吃飯,我是能泰然處之,只要當得下,不至於過不去,找不出要人憐惜以及平空悲憤的。因為我的生活目的是在吃飯以外還用一用思想,不至太吃虧,則縱間一兩頓不吃飯,從許多別的幻想上也就儼然享用過一餐了。在別一個地方,同樣是生就兩隻方腳板,兩隻手,一個滿是白色成粒的牙齒的口,挨餓而至於死的,豈少人!就在住處附近(住處是善鐘裡),一樣的是人,沒有法子得飯吃,一家束手無策,空了肚子來過這個年,也總有。我們全是人!有飯吃,那倒可以說個也許不是人了,這證明不必舉例。相反的,是因為人若按到一個人的本分活下來,就多數要經過幾段挨餓的日子。如果作工才能吃飯,有許多人是一輩子不應得有飯吃;然而這類人照例都吃得很好,因此我們好好的人卻全挨餓了。為什麼要餓飯,把這個去問問那據說管理一切人類命運、人類良心的主宰吧!設沒有回答,只是一個永遠的沉默,那這就是一個回答了。

  我挨餓,居然到這個地方來也會發生,這事為朋友們知道也許又有不解處了。為什麼挨餓,我自己也不很明白。只知道,房子中剩下的是一半瓶煤油(這個倒可以作自盡用),剩一點兒蒜一點兒鹽,其他可吃的全沒有,可以去買東西來吃的錢一個也沒有,時間又是新年,就只好不吃飯了。我在這樣情形下挨餓是當然不算出奇的。

  借錢,是一借一,又並不是別人欠我的債,當然我們即或有著那向各處敲詐勇氣,也決沒有強制人給我一個吃飯機會的蠻氣。我不明白,我的事,既已如此清楚,可是一說到這些時,眼中還仍有淚。這眼淚,似乎是為那作工無可作,挨了餓以後,人糊塗了,去到要去的地方勉強作出嚇人的兇狠樣子,希望借此得一頓飽,而又終於為人捉到把頭砍了的漢子流的!在這個時候,我記起我平生曾見過的將近四千個在這種情形下結果以後的血污肮髒的頭。這頭是在用刀砍下以後,用繩子或木籠,懸掛在那有眾多人走過的地方,好讓那過路的行人昂起活頭來欣賞這死頭的。慘白的肉與紫色的血,久一點又變成蠟黃和深紫。使人看了,知道這就是法律的尊嚴與弱者的下常這辦法,中國各處都會作,很簡便,有時還有外國人來幫忙。這樣事,以及把肚子破了,取肝,取膽,就是當真見過有四千次以上了。親眼見的,於是這眼睛便不能不常常為這些頭顱流淚。

  其實見到這類頭顱,眼睛多是閉得很好,臉也很少比這人生前還多苦悶的皺紋,一個人望這個東西太久了一點,也許是所感到竟是「與其那樣不如這樣」的吧。

  在盡力要使自己活下,各處找工找不到,居然盡過最後的力得到了的是死以後的恬靜,於社會則也算盡過了「極力減少挨餓分子」的義務,這事又似乎是一件在個人國家兩方面都有著很大的利益,而應在各處反共的省分內都可以用一種學說來獎勵的事!

  也許有人說,好是好,不過這一種事不一定是大家全願意。(我們是知道有好些人是受得有很好的文化薰陶,寧願老老實實活到世上到處乞討象一隻無家的狗的。)又獎勵這事必定還要消費國家或個人許多錢,(雖說中國目下的兵是如此多,在大地方警察又這樣辦得好,獎勵人去搶劫總有法子把他們捉來殺死,不必怕影響社會治安。)但為了國家的財政及個人的財產著想,還是提倡舊有文化,讓他們能夠安安分分活下來,苦下來,且可以設一兩個粥廠,幫助一下他們,使他們常在要死不死要活不活的狀態下好。是的,這個對。

  資本家,富紳,以及作官從打仗上賭的東道贏了錢的退位督軍省長,見窮人一般的在好馬路上走路,有時且追到討錢,嫌惡不嫌惡?像是雖然嫌惡卻也很願意這類人在世界上下缺少,也不很捨得這類人全死,大約這算是「人道」,「人道」不止為國粹之一,實為世界的。「人道」是什麼?是開紗廠的可以發財,開礦的可以發財,辦慈善事業的則在為人頌揚以外仍然發財,政府有公民擁護,軍閥有打仗的兵,社會上有姨太太丫頭,娼妓,有——一切全有,是挨餓人對人的貢獻。

  中國挨餓人貢獻了中國歷史的光榮。中國全盤的文化,便是窮人在這世界上活著而維持下的。

  擔心中國文化淪亡,各處有人在,此即所謂愛國之士,遺老中有人,軍閥中有人,少爺小姐以及革命同志中也並不缺少:他們忘食忘寢于文化之失墜,很可感。我們應感謝這關切的還有外國人。日本與英國則尤為盡力。在這樣一種同心協力合作幫忙的情形中,還要擔心中國文化不能保留,真太過慮了。照這幾年情形看來,實則中國舊有文化因不必擔心難於保留,恐怕還會有不少新興文化發生,這新興文化且決不會與固有文化衝突,大有相得益彰之妙!

  為了文化的保留,留一些舊的窮人,造一些新的窮人,這工作是遺老與軍閥兩種人分擔。在革命勝利了的區域,也仍然並不缺少關心這文化的人。此時的法國,已成了純民主國家,在自己國裡是縱戀戀著那帝國專制時代的文化,也不能公然在國內行使的,於是到中國來就在中國地面上建築公園,在公園門前來寫上「華人與狗不准入內」的字樣,把輕蔑侮辱給我們中國人受,於是在這樣輕視中國人下,法國皇族光榮的文化遺緒就保留著了。我們還能夠有餘力替別一國人來保留這文化,則當然許多自己的也一個樣的有意無意捏著了。

  使我還不很明白的是,連年打仗,到底打仗死去的窮人,與因打仗而窮下來的人,兩相比較哪一方多?若事實是為得了外國最新式武器,打時僅只花錢多,死人少,則我對這個不必擔心。至於把年青人作為「亂黨」平空殺死,這些人不一定是窮人,還不很要緊。但是對盜賊,則似乎殺得太多,也與文化多少總有點關係。在其他方面(就是說打仗的方面)果無此項新窮人產生,我認為,老窮人倒以少殺為妙;這是我對文化上一點小小貢獻。

  至於窮的挨餓的朋友們,我想,我們既沒有飯吃,我們想別的方法來作這維持文化的工作吧。我們在物質方面是叨不了光,只好從精神上享受一條路著想了。所謂精神上的路,是我們想法子完成我們窮人生到這世界上的義務。作工,為紳士當牛當馬,那是當然的。還有的是怎麼來想方法把世界修飾得美一點:本來不好,來作得好點;本來窮,怎麼想法來富。

  我們全都知道有多少好風景地方,全給我們窮人弄髒了。

  多少大路,因為我們走得太多,則別個就不願意出錢修;有多少戲院公園,沒有我們到那裡去鬧,則一切全收拾得很好。


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