錢玄同·保護眼珠與換回人眼

保護眼珠與換回人眼

　　百年兄，——

　　你說的「糞譜」，我原想來編他一部。因為我的年紀，雖然只有三十二歲，對於「糞學」的研究，不能像那班老前輩大方家的深造。但是我在一九〇三以前，曾經做過八股，策論，試帖詩；戴過頂座，提過考監；默過糞學結晶體的什麼「聖諭廣訓」，寫過什麼避諱的缺筆字，什麼《字學舉隅》的字體，什麼「聖天子」「我皇上」「國朝」「楓宸」的雙抬單抬糞款式；曾經罵過康梁變法；曾經罵過章鄒革命；曾經相信過拳匪真會扶清滅洋；曾經相信過《推背圖》、《燒餅歌》確有靈驗。就是從一九〇四到一九一五（民國四年），這十二年間，雖然自以為比一九〇三以前荒謬程度略略減少，卻又曾經提倡保存國粹，寫過黃帝紀元，孔子紀元；主張穿斜領古衣；做過寫古體字的怪文章；並且點過半部《文選》；在中學校裡講過什麼桐城義法。所以我於「糞學」上的知識，比到那些老前輩大方家，雖望塵莫及，然而決可比得上王敬軒君。既然如此，何妨竟來編他一部「糞譜」呢！但是言之匪艱，行之維艱；到了編譜的時候，縱然搜索枯腸，無孔不入，終恐挂一漏萬，仍望老兄和半農諸公匡其不逮，俾成全璧，幸甚幸甚！

　　「糞譜」雖然是個滑稽的名詞，其實按之實際，卻很確當。因為今天所指名為糞的，實是昨天所吃的飯菜的糟粕；昨天把飯菜吃到胃裡，其精華既然做了人體的營養料，其糟粕自然便成了糞，到今天自然該排泄了。所以排泄物不過是沒有用處，應該丟掉的東西，原不是有害人體，致人生病的東西，但是若不排泄，藏在胃裡，卻要有害人體致人生病。照此看來，糞的本身，原沒有什麼可惡者，可惡者，在那些藏糞不泄的人。而且他們不但自己藏糞不泄，還要勸人道：「今天的糞，是昨天的飯菜變的；昨天因為吃了飯菜肚子飽了，所以才不生病；今天要是把糞排泄了，則肚子空了，就要生病了，所以你們萬不可排泄。」這樣說法，尤其可惡了。更有甚者，要想叫人學牛的「反芻」辦法，把昨天吃進胃裡的東西重行倒入嘴裡，細細咀嚼，這簡直比嚼甘蔗渣還要不近人情，其思想，比起那些自己要保存牙黃，保存頂得破老布棉襪的長腳爪，終身不洗的古怪人，和那用油紙包了尊糞掛在牆上的於式枚來，還要下作，這真是可惡到了極處。說他可惡，不是因為他自己個人的體臭難近，實在因為他「天天想把那些沒有掉換的眼珠換了去」。你想青年和他們有什麼的九世深仇宿怨，他們竟要用這種亡國滅種的圈套來陷害青年啊！

　　你說我們應該努力保護眼珠，努力去換回人眼來：這確是現在中國社會上頂大的問題，也是我們做這《新青年》雜誌的唯一大目的。《新青年》出了將近三十本，千言萬語，一言以蔽之曰，保護眼珠，換回人眼而已。像你的《辟靈學》，獨秀的論孔教、論政治，元期和適之的論節烈，適之和半農的論文學：這都是想換回人眼的文章。啟明的譯《貞操論》，孑民和守常的提倡工作，適之和孟和的譯Idsen戲劇：這都是想保護眼珠的文章。若玄同者，於新學問，新智識，一點也沒有。自從十二歲起到二十九歲，東撞西摸，以盤為日，以康瓠為周鼎，以瓦釜為黃鐘，發昏做夢者整整十八年。自洪憲紀元，始如一個響霹靂震醒迷夢，始知國粹之萬不可保存，糞之萬不可不排泄：願我可愛可敬的支那青年做二十世紀的文明人，做中華民國的新國民，撕毀十九世紀以前的「臉譜」（臉譜不是二十世紀的東西，就是「馬二先生」也是這樣說）。打破二十四部家譜相斫舊的老例。因此，不顧翦陋，不怕獻醜，在《新青年》的《隨感錄》和答信裡，說幾句良心發現的話。卻是萬萬比不上諸公，對於保護眼珠，換回人眼的辦法，深愧毫無心得，但想就著淘糞坑揚臭氣的方面努力去做，能得「薰染未久的那班純潔的青年掩住鼻子逃走」的多幾個，那便歡喜不盡了。

　　百年！你從《辟靈學》以後，還沒有做過文章。我勸你也要努力做些保護眼珠，換回人眼的文章才好啊！

　　錢玄同謹複。

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