錢玄同·文學革新與青年救濟

文學革新與青年救濟

　　芝園兄：來信所說的話，實在痛切得很。中國自經一八九四年，及一九〇〇年兩次打敗在外國人手裡以後，偶然有幾個人講了幾句變法革新的話，於是政府和社會兩方面為遮羞計，勉強開了幾個不倫不類的學堂；還有極少數的人說，文章也該革命，於是才有了一種所謂「報館體」的文章；從《時報》起，才把那些《西政原于周官說》的論文題目，「祝融肇禍」、「瀛眷北上」、「京華冠蓋」、「羊城異俗」等等四個字的紀事題目變換。其實於革新的根本上還沒有講到。不料一九一一年革命以後，上有袁皇帝，下有一班死不盡的遺老、遺少（什麼叫做「遺少」呢？現在有一班二三十歲的少年人，或學老前輩的樣子，做什麼書的「考證」，什麼書的「劄記」；或則想做大文豪，學蒲松齡的爛調文，王次回的肉麻詩。這兩種人的文章裡，照例用干支紀年，陰曆紀月日，籍貫必須寫滿清時代的舊地名，神聖曾左而盡賊洪楊，追念滿廷而咒詛民國。他的年紀「少」而未「老」，他的資格本不配「遺」，而妄欲自命為「遺」，這便叫做「遺少」），大倡「復古」之論：說什麼「世衰道微，人心不古，非昌明聖教，遵修舊文，不足以挽將喪之斯文，回既倒之狂瀾。」於是一班做投機事業的新書店，趕緊印什麼「詩話」「文集」，一班剪了辮子的半邊和尚，趁這機會混到中小學校裡去教國文；其效果，竟至有堂堂中華民國的中學校學生，聽見人家稱倫理學為Ethies，會大大的生氣，罵人家不愛國。老兄！你說「全國中小學生現仍在倒懸之狀態中」；我看那班老不死的廢物拿青年來「倒懸」，青年不但不覺得不舒服，遇到我們要想去解他下來，他還用嘴咬我們的腿，用腳踢我們的手，大罵我們不該頭向天，腳踏地，說，非倒立不可呢？唉！老兄！你想這有什麼辦法呢？你是一位大教育家，對於這種現狀有什麼法子想呢？《新青年》同人不過目睹青年界之消沉，本一己之良心，講幾句極和平的勸告話；即以文學革命而論，不過略略說了幾句舊文學的劣點，然而已經招了一班略讀幾篇唐宋古文，全不懂得舊學的青年反對了，說：「照這樣講法，非將數千年的文學完全打消不可，這還了得嗎？」老兄！你想這班暮氣甚深，呻吟垂斃的青年，該用什麼法去救濟他？——但是悲觀的話，也不用說。我的思想，認定中華民國的一切政治、教育、文藝、科學，都該完全學人家的好樣子，斷不可回顧七年前的「死帝國」不好的老樣子，雖然行了數千年，也該毅然決然的撲滅他；合理的新法，雖然一天沒有行，也該毅然決然的振興他。「相斫書」上的老例，和舊戲裡的「臉譜」一樣，斷斷沒有採用的價值。所以我的意思，以為既然覺悟漢文不合論理，不宜新學，就該用全力來推翻他，用別種較文明的文字為中華民國的國語（此意詳《新青年》四卷四號我給獨秀君的通信裡），總期中華民國的國民，做一個二十世紀時代的文明人，不做那清朝、唐朝、漢朝、周朝、五帝、三皇、無懷、葛天時代的野蠻人。《新青年》同人抱定這個目的立論，願老兄也出其研究新教育之心得，來救濟這班暮氣甚深，呻吟垂斃的青年！

　　錢玄同

　　1，Julio，1978.

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