錢玄同·文字改革及宗教信仰

文字改革及宗教信仰

　　我主張數目字改用亞拉伯碼號的緣故，早已自己說過，「既便書寫，且醒眉目」。足下以「一萬」寫或10000為不「簡明」；不知畫四個圈子，與寫有十二畫之多之「萬」字相較，其繁簡為何如？又如有數曰「一萬三千五百二十七」，還是照漢文的寫法便利呢？還是寫「13527」便利呢？若隔開三位記以「，」進，更是「簡明」的確證，亦何至於便引起「奇異」之感，曰「甚或須……」呢？改直為橫的理由，詳見本志第三卷第三號通信欄第十七頁，茲不更贅。足下謂「讀《科學》雜誌甚感不便」，這是看直行的「習慣使之然」；不然，何以讀「英文則不覺」呢？第7條所說，若足下能有別種較良的注音法，我自然不談「注音字母」。若但鄙夷之曰「多此一舉」，斥駡之曰「媚外」，恫嚇之曰「令國人失卻文字革命利益之信仰」，曰「必遭詬謾」，則可謂全無理由，我實在沒有空工夫來打這無謂的筆墨官司。第11條，我有極充分的理由，稍暇，尚擬撰為論文，請足下看看。若足下以為此是「媚外」，則至不媚外者，若如「拳匪」及「遺老」（此「外」字，系專指日本及歐美而言），非但決不寫「1918年」，並且決不寫「民國七年」；必寫「夏曆戊午年」，或竟爽爽快快寫「宣統十年」，足下以為何如？亦褒獎其有愛國心否？第3條，足下以為「勢難辦到者」，請更詳示理由。鄙人雖抱有改良文學之宏願，然因受四周圍不新不舊之惡濁空氣壓逼之故，終覺持論不免「涵蓄」，不能斬釘截鐵，「以盡誘導青年之天職」；今得足下之「忠告」，此後主張，自當益求「進銳」，切戒「退速」，以副雅意。若一班「古今中外派」之涼血動物，以鄙言為「激烈」，為「駴人聽聞」，或「斥」，或「詬謾」，則鄙人不但不以為忤，且甚為歡迎；因此輩「古今中外派」之涼血動物，本與純潔之青年為絕對不能相容之一物，此輩若以鄙言為非，則鄙言或于青年尚不無裨益也。至於「桐城派」與「《選》學家」，其為有害文學之毒菌，更烈於八股試帖，及淫書穢畫。八股試帖，人人但以為騙「狀元」、「翰林」之敲門磚，從沒有人當他一種學問看待；淫書穢畫，則凡稍具腦筋之人，無不痛斥為不正當之頑意兒；故雖有人中毒，尚易消除。至「桐城派」與「《選》學家」，則無論何人，無不視為正當之文章，後者流毒已千餘年，前者亦數百年；此等文章，除了謾駡，更有何術？鄙人雖不文，亦何至竟瞎了眼睛，認他為一種與我異派之文章，而用相對的論調，僅曰「不贊成」而已哉？

　　錢玄同　21，Marto，1918

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