錢玄同·劉半農譯《天明》的附志

劉半農譯《天明》的附志

　　這篇文章，原文的命意，和半農的譯筆，自然都是很好的，用不著我這外行人來加上什麼「命意深遠」、「譯筆雅健」這些可笑的批語。

　　但是我看了這篇文章，卻引起我對於中國譯書界的兩層感想：

　　第一　無論譯什麼書，都是要把他國的思想學術輸到己國來，決不是拿己國的思想學術做個標準，別國與此相合的，就稱讚一番，不相合的，就痛駡一番：這是很容易明白的道理。中國的思想學術，事事都落人後；翻譯外國書籍，碰著與國人思想見解不相合的，更該虛心去研究，決不可妄自尊大，動不動說別人國裡道德不好。可歎近來一班做「某生」「某翁」文體的小說家，和與別人對譯哈葛德、迭更司等人的小說的大文豪，當其擇譯外國小說之時，每每說：西人無五倫，不如中國社會之文明；自由結婚男女戀愛之說流毒無窮；中國女人重貞節，其道德為萬國之冠；這種笑得死人的謬論，真所謂「坐井觀天」、「目光如豆」了。即如此篇，如使大文豪輩見之，其對於穆理之評判，必曰：「夫也不良，遇人不淑，而能逆來順受，始終不渝；非嫻于古聖人三從四德之教，子輿氏以順為正之訓者，烏克臻此？」其對於醫生之評判，必曰：「觀此醫欲拯人之妻而謀斃其夫，可知西人不明綱常名教之精理。」其對於迪克之評判，必曰：「自自由平等之說興，於是亂臣賊子乃明目張膽而為犯上作亂之事。近年以來，歐洲工人，罷工抗稅，時有所聞；迪克之轟礦，亦由是也。紀綱淩夷，下陵其上，致社會呈擾攘不寧之現象。君子觀于此，不禁怒為傷之矣。」這並非我的過於形容。閱者不信，請至書坊店裡，翻一翻什麼《小說叢書》、《小說雜誌》和「封面上畫美人的《新小說》」，便可知道。

　　第二　文字裡的符號是最不可少的，在小說和戲劇裡，符號之用尤大；有些地方，用了符號，很能傳神；改為文字，便索然寡味：像本篇中「什麼東西？」如改為「汝試觀之此何物耶」；「迪克？」如改為「汝殆迪克乎」；「我說不相干！」如改為「以予思之實與汝無涉。」又像「好——好——好一個丈夫！」如不用「——」「！」符號，則必於句下加注曰：「醫生言時甚憤，用力跌宕而去之」；「先生！他是我的丈夫！」如不用「！」符號，則必於句下加注曰：「言時聲音淒慘，令人不忍卒聽」，——或再加一惡濫套語曰：「如三更鵑泣，巫峽猿啼」，——如其這樣做法，豈非全失說話的神氣嗎？然而如大文豪輩，方且日倡以古文筆法譯書，嚴禁西文式樣輸入中國；恨不得叫外國人都變了蒲松齡，外國的小說都變了《飛燕外傳》、《雜事秘辛》，他才快心。——若更能進而上之，變成「某生」「某翁」文體的小說，那就更快活得了不得。

　　玄同附志。

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