隨感錄五則|錢玄同

隨感錄五則

　　不通的外行話

　　11月14日北京有幾種新聞記載所謂「清室善後」的事件（文章彼此都是相同的），其中有這樣一句話：「散氏盤系清初阮文達公（元）所獻，系上古三代時物。」

　　把阮元搬到「清初」去，已經夠外行了。而「上古三代」四字，則不但外行，而且真是不通之至！什麼叫做「上古三代」！？即使講句外行話，說此中共有四個時期，那就要問，一個散氏盤怎麼會跨四個時期？難道它也像「豬仔」那樣會跨黨嗎？

　　有人說，此公大概把嚴可均的《全上古三代秦漢三國六朝文》的書名的第二至第五個字誤解了。我說，這倒未必。知道世界上有一個姓嚴的編纂過這樣一部書的人少得很ㄎㄚ。是故總而言之，外行而已矣，不查而已矣。

　　「清室溥儀」

　　此番黃郛等毅然決然地取消愛新覺羅溥儀的帝號，是極不錯的。但所謂「國務院令」也者之中有「清室溥儀」的稱謂，實在頗有語病。所謂取消清帝的稱謂也者，乃是把「帝」和「清」同時取消也。總而言之，愛新覺羅溥儀其人乃是中華民國國民的一分子，他在五族之中屬滿族，如是而已。他或者依滿人的慣例，單稱名曰「溥儀」，可也；或者依漢人的慣例，連名帶姓而稱為「愛新覺羅溥儀」，亦可也。無論如何，總不應再加上「清」字。夫有「帝」而後有「清」；「帝」之不存，「清」將焉附？溥儀這家人家只應稱為「愛新覺羅氏」，與其他的滿人之「瓜爾佳氏」「鈕祜祿氏」等等一樣，與漢人之「張氏」、「李氏」等等一樣，與回人之「哈氏」「馬氏」等等一樣……如果愛新覺羅溥儀可以稱「清室溥儀」，其他的滿人也可稱「清室某某」，漢人也可稱「民室某某」，回人也可稱「阿室某某」……這行嗎？！

　　「清君側」

　　北京有一種日報，天天痛駡外國的「法治」而提倡三代的「德治」（！！！）。此番馮玉祥班師回京，捉了李彥青去；該報發行號外，竟稱為「清君側」哈哈！他們竟認曹錕為「君」！妙×ㄚ妙裹×ㄚ！

　　夫主張「德治」，烏可無「君」？而事實上竟無「君」也（雖然尚有所謂「大清皇帝」也者在），則雖欲不權認總統為「君」，其可得耶！蓋彼「曹大總統」（？）者，縱非該報所愛戴，然固自承為大總統者也。於戲！旨深哉！

　　《尚書》和《易經》為祟

　　日前我跟著一班人進神武門看貼封條，一路走去，但見東一個什麼門，西一個什麼殿，又是許多什麼宮，還有好些什麼匾額對聯之類。這上面的名目和字句，十之九出於《尚書》和《易經》（《尚書》尤多）。一部文理不通的斷爛朝報，一部妖氣滿紙的龜版神數，居然大顯其靈，幫助了二千多年的獨夫民賊，給他們大搭其臭架子；居然壓服了二千多年的忠臣賤儒，叫他們扁扁服服地恪守其奴才之本分！於戲！非具有「特別國情」，烏克臻此！

　　「持中」的真相之說明

　　有些人們說，歐洲人「向前」，印度人「向後」，都不如中國人「持中」的好。我因此想起某書上記著一副挖苦葉名琛的對聯：

　　不戰，不和，不守；
　　不死，不降，不走。

　　我覺得這大概可以作為「持中」的真相之說明了。

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