錢玄同·隨感錄十一

隨感錄十一

　　有人說：典故雖然不該用，但是成語和譬喻似乎可以沿用。我說：這也不能如此籠統說。有些成語和譬喻，如胡適之先生所舉的"捨本逐末"、"無病呻吟"之類，原可以用得。但也不必限於"古已有之"的，就是現在口語裡常用的，和今人新造的，都可自由引用；並且口語裡常用的，比"古已有之"的更覺得親切有味。所以"買櫝還珠"、"守株待兔"之類如其可用，則"城頭上出棺材"也可用，"鑿孔栽須"——這是吳稚暉先生造出來的——也可用。至於與事實全然不合者，則決不該沿用。如頭髮已經剪短了，還說"束髮受書"；晚上點的是lamp，還說"挑燈夜讀"；女人不纏腳了，還說"蓮步珊珊"；行鞠躬或點頭的禮，還說"頓首"、"再拜"；除下西洋式的帽子，還說"免冠"；……諸如此類，你說用得對不對呢？大概亦不用我再說了。——更有在改陽曆以後寫"夏正"，稱現在的歐美諸國為"大秦"者，這是更沒有道理了。照此例推，則吃煎炒蒸燴的菜，該說"茹毛飲血"；穿綢緞呢布的衣，該說"衣其羽皮"，住高樓大廳，該說"穴居野處"；買地營葬死人，該說"委之於壑"；製造輪船，該說"刳木為舟，剡木為楫"了。這"茹毛飲血……"，確是成語；但是請問，文章可以這樣做嗎？如曰不能，且宜知"夏正"、"大秦"和"茹毛飲血……"正是一類的成語呀。照此看來，則成語有可用，有不可用，斷斷不可籠統說是"可以沿用"的。(譬喻也有可用與不可用兩種。)

　　注：《隨感錄》(四四)、(四五)發表於1919年1月15日《新青年》第6卷第1號，署名玄同。

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