無產階級之哲學——唯物論六馬克思主義之階級論及國家論

六馬克思主義之階級論及國家論(1)

　　一、階級與閥閱之意義

　　階級論和階級鬥爭論，以及由階級鬥爭而發生國家的學說，在唯物史觀之中實占著中心的位置。因此，我們對於這一理論，應當詳細些說明。但是，歷史中的階級鬥爭，往往為閥閱鬥爭所混淆；而且這兩個概念——階級與閥閱，常常容易混同；所以應當先將閥閱和階級做一個比較的分析，說明他們的歷史來源和意義。

　　既然如此，那麼，先問什麼是閥閱，什麼是階級，他們之間有什麼區別呢？我們日常說的貴族平民等，是閥閱；而資本家、工人等，便是階級。但是，譬如德國著名的社會主義家拉薩爾[55]，對於政治科學有很深的研究，尚且稱工人為「第四閥」。足見拉薩爾時代，閥閱與階級的概念尚未明晰確定。直到後來，馬克思主義傳播廣泛之後，階級與閥閱的意義，才由科學的階級理論詳細的確定下來(8)。

　　二、閥閱者政治法律上所劃分之人民等級也

　　閥閱是政治的名詞；階級則為社會經濟的名詞。閥閱乃用以稱國家之中同有某種特權，或同無一切權利的一種人；甚至於法律上明文規定各閥對於國家之關係及各閥之間的關係。閥閱的高低，以各人的身分而定，即使為例外，也須由國家的法令來變更。每一閥的應享特權或應盡義務，都是國家所規定的。所以我們說閥閱是政治上法律上的區別。例如俄國革命以前，貴族閥享有種種特權，和其他各閥不相同。貴族才有做官的資格，可以進免費的貴胄學校；各地方貴族的鄉董會（Zemstvo）對於農民有很大的權力；國家對於貴族往往賜與金錢地產；只有貴族才能對於最高政府連名請願。貴族是世襲的，可是也有例外，譬如有特別勳勞的平民，也可以由皇帝欽賜貴族出身。貴族的稱號，在一般社會上都認為是尊榮的。那時俄國的所謂「農民」便是平民閥，只有對於國家的義務，卻不能享受國家的任何權利。國家所收賦稅，大半出於農民身上，這是維持國家的主要力量；同時農民的地位，卻還保存著農奴制度的遺跡：農民應當服從地方政府各種機關的命令，官廳可以禁止他們遷徙，剝奪他們的行動自由，阻擋他們去另覓工作。農民不能受到教育；「農民」的稱號，認為是下等人的。貴族和農民談話的時候，一概稱呼「你」，而不稱呼「您」。距今二十年前，俄國貴族對於農民可以任意執行笞刑，而官廳對於貴族卻不能(9)。

　　三、閥閱是身分的區別而非財產的區別

　　各閥的權利和義務，都是國家所規定，法令所限制的。並且，各閥的身分和各人所有財產的多寡，並無必要的聯繫。高等的閥閱，並不一定是富人；往往會有很有錢的農民和很窮困的貴族。可見各人的屬某一閥，僅僅只有享受某種特權或者剝奪某種權利的區別。

　　四、階級者社會經濟上所形成之人民界限也

　　閥閱的意義既然說明，我們再來論階級或「社會階級」的定義。階級是社會經濟的名詞。階級的意義，和法律上的權利義務並無必要的聯繫，卻與社會裡的經濟地位有密切的關係。階級乃以稱對於生產資料有同樣的關係，在生產過程裡有同樣的作用，因此而在社會中有共同的經濟利益的一種人。

　　譬如現代社會裡有資本家的階級——資產階級，有工人的階級——無產階級。所謂民權主義的國家，如美國、法國、瑞士，以及最近的德國裡，——在法律上工人和資本家享有同等的權利；每一個工人都有集積資本之「權」，都有變成資本家之「權」（資本家在法律上並無何種特權，如屁股可以不挨打之類）。但是實際上呢，資本家或資產階級佔有一切財富，他們享有一切生產資料，自己可以什麼事都不做，什麼東西也不製造，而剝削工人所製造的生產品；因此，他們事實上是統治階級。同時，無產階級的勞動雖然造成社會的種種財富，他們自己卻只有工力；他們因為要求生活，不能不出賣這種工力，受人雇用——這種雇用條件，自然是對於工人不利的，因此，工人的工資永久只能勉強夠活，自然永世也不能變成資本家。

　　五、階級利益是互相衝突的

　　每一階級，各有特殊的政治經濟利益。一切工人，都利於少做些工，多得些工資；而資本家呢，卻利於少付些工資，而使工人多做些工。他們雙方的利益是絕對相反的。資產階級要保存現在資本制度的國家秩序；工人卻要想法變更現在的制度，因為在這種制度之下，他們是最受剝削的。工人要求變更社會制度，所以趨向於爭得多量的政治權利，以至於國家政權；而資產階級則竭力反對這一運動。所以，屬某一階級——就是在社會裡站在某種一定的經濟地位，對於社會生產起某種一定的作用，與同一階級的人有共同的利益。

　　六、現社會中之主要階級依對於生產資料的關係而區分

　　現在社會裡最主要的階級，完全看他們在社會生產裡的作用而定，即是否佔有生產資料，是否親自參加生產工作，怎樣取得自己的收入：照這個標準，社會便可以分為地主階級，資產階級和無產階級。資產階級之中，又有工業資本、商業資本和金融資本的區別；工業的資產階級是工廠主，商業的是大商人，金融的是銀行家或錢莊當鋪等的「高利貸者」——盤剝重利者。地主階級收入的來源是地租——即地產享有權所給與的種種收入，如建築房屋的房租和出租田圃的田租等等。資產階級的收入來源是資本的利潤。無產階級的收入來源便是工資，這些主要階級之間，還有種種過渡階級所謂小資產階級：如手工業主、自耕農、小店主等，這些人雖然有生產資料，但是部分的還要靠自己勞動去營生，——有些也部分的剝削雇工和藝徒。

　　七、閥閱與階級各不相同，因身分與財產之關係不盡相符也

　　因此，閥閱和階級不是永久相符合的。固然，大多數的貴族閥歷史上就是大地主階級，但是其中亦有許多成了銀行家、大商人、工廠主；亦有敗落的貴族，簡直弄得變成工人，甚至於遊民。平民閥裡的「農民」可以成為鄉村的城市的工人，亦可以成為資本家。總之，一閥之中，可以含著許多階級，各階級的利益不相同，甚至於互相衝突。同時，一階級之中，也可以有出身門第（閥閱）絕不相同的人。鄉村中平民出身的人，可以有鄉村資產階級，所謂土豪，可以有中等的農民，所謂自耕農，亦可以有許多鄉村無產階級：沒有田地沒有房舍的雇農或佃農——半無產階級，有許多農民，因為不得不另覓生計而變成工廠工人，出賣自己的工力于工廠主，和在鄉村裡出賣工力于地主土豪的雇農一樣。俄國革命之前，這些各種階級混合的「平民」都由國家規定，使成一閥，剝奪他們法律上的權利(10)。如美國鄉村中，則貴族平民的閥閱區別早就沒有，只有利害不同的階級：大地主、鄉村小資產階級（farmer）及農村工人。

　　【注】

　　[54]謝爾凡蒂，今譯為塞萬提斯（Servantes，1547—1616），西班牙著名文學家。代表作長篇小說《董吉訶德》，今譯為《堂吉訶德》。

　　[55]拉薩爾（Ferdinand Lassalle，1825—1864），德國工人運動中最早的機會主義代表人物。1863年5月到8月擔任全德工人聯合會主席，秘密與俾士麥相勾結，出賣工人運動。

　　(8)通常譯稱德國大革命是第三階級的革命，——絕對是錯的。封建時代：諸侯貴族為「君閥」，是為第一閥；教會僧侶是「神閥」，是為第二閥；其餘「商民人等」是「民閥」，是為第三閥。所以法國革命，只能說是第三閥的革命；當然這一革命的性質是資產階級的革命。拉薩爾以工人與商民相對待，所以就想出一個「第四閥」的名稱，通常譯作第四階級，亦是錯的。

　　(9)中國文中的「閥閱」本以指世家華族的高等身分的人；但是科學術語裡，則以「閥」字表示集體名詞（collective noun）的意思，以指出身分高低之義。中國古代（清朝）的士農工商四民之中，士為士閥，其餘大概都是民閥，但是此外還有一種賤閥，如娼優、皂隸、輿台、僕役、蜑戶等，不得應國家考試，不得做官吏。士閥卻享有許多特權，例如一個平民，考中了秀才，或是成了童生，便依國家功令而取得士閥的資格，官廳便不能任意逮捕他，尤其不能打他的屁股——除非將他的秀才革去之後。中國的鄉紳（士閥地主），卻可以自由開庭刑訊佃農，勒迫田租，敲剝重利。

　　(10)俄國革命前公文上稱呼一個人的時候，必定說「貴族某某籍隸某省，現在某工廠當鐵匠……」或「農民（即平民）某某，現在某省某縣經商」。這和中國以前稱「生員某某」、「樂戶某某」、「某省某縣鄉民某某」是一樣的。所以俄國革命前公文上的「農民」（Krestyanin）或「市民」（Meshtchanin）的字樣，並不作「以農為業」或「在城市經商」的意義講，卻只是表示這一個人的出身，所謂「農民，市民」只是與「貴族」對待的稱號。這樣自然當時將各種階級的分子都混合稱之曰「農民」（平民）或「貴族」。

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