無產階級之哲學——唯物論四現代唯物論與科學(3)

四現代唯物論與科學(3)

　　十六、一切星體及地球之凝凍過程

　　我們地球所經過的這一革命時期，從暴熱熔流之中漸漸變成現在的狀態，那是自然界中可怕的奇偉的現象時代。極巨大的爆裂震動，極偉大的雷電和霹靂，——這就是那遙遠的太古時代的景象；我們地球的幼年時期，正是這種極大極大的化學實驗室（就是現在，地球也還不十分安靜呢）。這種凝固的過程裡，其中的種種物體都有許多不斷的衝突、合併、分崩，——別的行星也都經過的，有些行星現在還在這種時期呢。譬如木星還沒有完全凝固，仍舊在半熔液的狀態；火星差不多和我們地球一樣（所以有人假定火星上還有生物）；最後，繞地球的衛星——月亮這類的行星，便已經完全凝固冰凍，水和空氣都已消滅，所以已經毫無生命，這類的是已經死去，凝凍而成冷體，仍在天體中旋動，一直要等到天體中發生新的暴動，然後他們內部又要引起新的革命，新的崩裂，新的燃燒，重新再來經過同樣的過程。

　　我們地球的命運也是如此，我們整個兒的太陽系也是如此。太陽系將來也要全體凝凍或者崩敗。宇宙間各部分的自然界革命，是很平常的事；如果有一次這樣的革命侵入了太陽系，太陽系自然也要分崩。不過凝凍的過程是非常之遲緩的，非常之不顯露的，這一過程至少有幾千百萬萬年，所以我們不大覺得，人類及其文明也不必驚慌：「我們這一世總足夠的。」

　　十七、人類借科學之力或能抗禦地球之完全凝凍

　　而且現在我們也不能預言，人的能力究竟能夠怎樣的探悉自然界的秘密，能夠怎樣的和他奮鬥，怎樣的使自然界適應人的目的和需要。亦許，像有幾個學者的幻想：在地球完全凝凍之前，人類早就會覺得到，並且能夠想法和別個星球交通，將人類的文化搬到別個星球上去；或者呢，——我們人會用人力造成地球內部重新燃燒的過程（現在實際上已經有這種部分的現象，這是由於鐳性物質放射分崩所發生的熱度），那麼，可以不管太陽的凝凍，我們地球上自己將要有「特別的地爐」，可以保存空氣和水。

　　十八、物質不滅之意義

　　宇宙物質之唯一性以外，還有兩個根本原則，那巨大的物質旋動中，一切都受這兩個互相關連的根本原則或公律的支配：一是物質不滅，二是能力不滅。德國大學者唯物論家黑凱爾（Ernst Häckel，1834—1919）[47]曾經著了一部很有趣的名著《宇宙之謎》，他解釋第一個物質不滅律道：「積聚於無窮的宇宙空間裡的物質之總數，是永久不變的。當某一物體表面上消滅的時候，他不過是變更自己的形式罷了；當煤燒的時候，煤裡面的碳素，和空氣裡的氧素相結合，而變成碳酸（汽體）；當一塊糖溶化在水裡面的時候，塊形的糖變成了液體的糖。同樣，某種物質中發現新的物體，亦不過是物質變更自己的形式；當下雨的時候，其實是空氣裡原有的蒸汽，變成液體的水滴；當鐵塊銹蝕的時候，鐵的浮面發現鏽痕，其實這不過是浮面的鐵和水及空氣中的氧素相結合，而形成鐵銹，或所謂鐵的汗酸（hidrotic acide）。我們在自然界之中，無論什麼地方都沒有看見過：會有什麼新的物質發現或者「造成」；我們也從沒有看見過：現存的物質會真正消滅，或者變成無有。這是實驗上的發見，是現代化學上最主要的不可動搖的根本原則，可以用稱度重量的方法來證實的。」

　　是不是——這一最新的科學發明和古代德謨克裡德的唯物論學說很相像的？德謨克裡德就說：「無中不能生有；有者之中亦決不能有所消滅；一切變化不過是各部分的結合或分散。」

　　十九、能力不滅之意義

　　至於第二個能力不滅律，那麼，黑凱爾解釋道：「那動作於無窮的宇宙之內，而表現於一切的現象之中的能力之總數，是永久不變的。」這就是說，物質自己既是不生不滅，則物質之能動的力量，即所謂能力，亦是不生不滅。我們表面上看著是力量或動作之消滅及發生，其實只是「能力」或「動」從一種公開的形式變成一種隱蔽的形式(3)。我們舉幾個例來說。物理學上說，通常所稱謂熱、聲或電，——其實只是各分子內部的動作之幾種特殊的形式罷了。

　　譬如，我們把一隻釘釘到牆頭裡去，這一隻釘的動停止之後，他總有些發熱。這就是：我們雖然停止了打擊那只釘，可是那外表的動並非消滅，乃是變成內部分子的動；釘的內部分子的動，就是我們所感覺到的熱度。一切東西，凡是受著打擊的，都會發生熱度。再則，熱亦會變成動。往往我們覺得這種由熱而發生的動，是「無中生有」。當我們燒熱了火車頭汽鍋裡的水的時候，那熱汽的潛力推動汽機，變成顯力，於是發生機械運動的極大的力量，而火車便開動了。

　　其餘光、聲、電等都是如此。

　　一根顫動的弦，震動著空氣，——我們的眼睛是看不見這種空氣的震動的；但是這種震動卻能波及我們的耳鼓，以及我們的耳神經，使我們腦筋裡某一部分的細胞受著這種震動而起相當的運動，於是我們意識上就認識這是所謂聲音。聽覺神經的細胞運動漸漸停止，可是保存在一種隱蔽的形式裡，只有更小的細胞分子內部的震動了，於是發生所謂記憶力，使我們能夠記起曾經聽見過的胡琴上的聲調。這種微細震動保存在我們腦筋之中，組成一種潛伏的能力，受著內部或外部的某種推動，又會重新爆發（仿佛火藥——某幾種化學物質混合的潛勢力，遇見了觸動，就要爆發，這是這種潛勢力變成瓦斯汽的動作而推動子彈）；腦筋中聲的潛勢力又可以經過發聲神經而使我們會重複這一聲調，會唱這個曾經聽見過的聲調。這樣說來，那最初拉胡琴的手的運動，並未消滅，不過「隱藏著」；經過了一定的時期，這一運動又會重新表現出來，借我們的聲帶而繼續，形成歌唱(4)。

　　再則，譬如我們按電鈴，使陰陽電相接觸而發生電力，引起鈴聲的顫動；鈴聲又觸發看門的人的運動神經裡所隱藏著的能力，他便會走出來開門。這亦是一樣的。我們手指的一動，經過這種能力的許多轉變，而使看門的人行動起來。

　　二十、光及以太與生命之關係

　　最後，我們要指出一個最重要的例子；這個例子很重要，因為他直接關涉到地球上生命的來源。

　　我們通常之所謂光，大家都知道是一種宇宙以太的波動，因發光物體的內部分子運動而發生的，——這種波動，形成許多光線，向各方面射出去，仿佛和石子擲下水去所形成的波動一樣。這種以太的波動，例如太陽的光線，波及到植物的葉子上去，便會發生他所具有的一種特性（這種特性至今還沒有完全研究出來）——他能夠在植物之中將空氣裡少許的汽體碳酸變成固體的碳素（氣體碳酸是很平常的，譬如開汽水瓶的時候，冒出來的一股氣便是）。固體的碳素卻是植物的主要成分；亦就是能夠發生燃燒的煤炭。固體的碳素及其各式各種化學上的化合物，在一切有機體之中都有；所以可以說碳素是一切動植物的基礎。燒焦的植物，被壓在地底下幾千年之後，先變成炭，隨後越壓越硬，便變成煤。

　　這樣，可見太陽光熱的能力，從幾百萬年前地球上還沒有人的時候，一直保存到現在，變成煤炭，將以前極巨大的植物裡的碳酸氣，變成碳素。這一能力並未消滅，不過從「運動能力」變成「位置能力」，——就是變成那很小的碳素分子之內部的潛伏的運動。這一碳素從日益腐爛的植物中漸漸變成炭，又變成煤，經過幾百萬年之後，我們可以拿來燃燒，發生熱度，又能使水變成汽，重新運動起來，開動我們的火車和輪船。幾百萬年前太陽裡所放出的宇宙以太之波動能力，仿佛在地底下睡了幾百萬年，如今又夢醒轉來，重新放出光熱和運動。

　　能力不滅及能力轉變的公律，真是神妙；這種神妙性質，現代物理學已經研究得很清楚，而且能夠用尺度重量去測算。

　　【注】

　　[46]拉普拉斯（Pierre Simon Laplace，Marquis de，1749—1827），法國天文學家、數學家、物理學家。著有《宇宙體系概說》《論天體力學》、《概率論哲學》、《概率論概論》等。

　　[47]黑凱爾，今譯海克爾（Ernst Hackel，1834—1919），德國自然科學家，達爾文主義的代表之一。他所著《宇宙之謎》無情地批判了唯心主義和僧侶主義，是他最有名的著作。

　　(3)譬如一塊石頭從山上滾下來，這是可以看得見的公開的力，物理學上之所謂「運動能力」（Kinetic energy）；如果這塊石頭站在山巔高崖的邊沿上，只要稍一推動便會下落，這塊石頭裡所含有的重力，是隱藏著的，內部的力，物理學上之所謂「位置能力」。運動能力及位置能力，或可譯為顯力及潛力。

　　(4)當然，唱歌的聲音，並不能完全和最初胡琴上的聲音相同。這卻全靠各人發聲機關的力量和腦筋裡隱藏著的能力之富足與否。例如發炮的聲音，我們就不能模仿。而很低微的音樂聲調，我們卻會用很高的聲音去唱。留聲機器上也會這樣，留聲機器片子上所記下的聲音，可以用喇叭管將他放大起來。

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