托洛茨基|瞿秋白

托洛茨基

　　（一九三二年六月一日）

　　托洛茨基[1]是世界聞名的偉人。他只不過是偉人，他曾經參加過一二十年的革命運動，十月革命前不久加入俄國真正工人的政黨。他參加了十月革命，而且他的參加是像煞一個領袖的參加，他和群眾是少有聯繫的。他自己承認他的「超出」於群眾之外，站在群眾之上的態度，是他青年時代就有的「偉人」的性格。

　　我第一次陷入了十字歧途，那時代連我這樣一個十七歲的孩子都稍微糾纏著政治問題了。……就是到後來，我的革命思想初初形成的時候，我自己還堅持著不相信群眾行動的態度，對於革命還是書本上的空洞的瞭解，在實質上是懷疑的觀點。……每一件有害的事實，也有小利的地方。我自覺的在內心裡克服這種八十年代的反映，但是，大致這件事實使我對於群眾行動問題有了更慎重的，更具體的，更深刻的瞭解。（托洛茨基的自傳《我的生活》——德文版。）

　　凡是不相信群眾的人都是很相信自己的，甚至於過分的崇拜自己，戀愛自己。難怪托洛茨基要以為「不相信群眾」的態度對於他還是有利的，因為他可以這樣站在群眾之上去「更慎重的更深刻的更具體的」教訓群眾。

　　當托洛茨基還在中學二年級的時候，他曾經替一個不相干的同學抱不平，哄動了全班學生反對一個法文教員。他的自傳裡說：

　　在眾人中間，我的地位不算小，或者是第一位……一致行動起來，就是當教員離開教室的時候，配合著教員的腳步的音節，發出一種哼哼聲，這種聲音是閉著嘴哼出來的，因為這樣就誰也不曉得究竟是誰幹的把戲。

　　這樣的把戲鬧了之後，教員自然懲罰了一些平素淘氣的孩子，卻沒有猜著是托洛茨基領導的，因為托洛茨基是品行學問很好的學生。但是，過了一天有一個同學自首了，把托洛茨基領導的事實招供了出來。於是乎托洛茨基就被「打倒」了。他現在的自傳裡寫著：

　　昨天，我還是一個和第二名離得很遠的第一名的學生……而今天我卻被打倒了，……開除了，不過還保留重新回到學校去的權利。……我過了一個不安靜的夏天，時常吵鬧，回到奧地薩[2]的時候，離開恢復學籍的考試只有兩個禮拜了……我被錄取到第三年級。這一班裡，我遇見的大部分的學生仍舊是那些出賣過我的，或者擁護過我的，或者袖手旁觀的。……

　　這也可以說是我第一次的政治經驗。在這件小事情的周圍，形成了三個派別：誹謗者和猜忌者站在一邊；光明磊落的小孩子站在另外的一邊；中立的，動搖而不堅決的群眾站在中間，這三個派別完全沒有消滅，……我在日後的生活中間，在各種不同的條件之下時常遇到他們。

　　托洛茨基在自傳裡寫這一段話——關於他的所謂第一次政治經驗的話，真正不勝感慨之至。他是偉人，他對於一切派別的分析，並不用科學的方法，而只要用他的「偉人的自我」做中心，來決定派別的界限：出賣「我」的是一派，擁護「我」的是一派，旁觀的中立的群眾又是一派。

　　這種青年時代的英雄偉人主義，蔑視群眾的態度，——托洛茨基拿來解釋他的一生事業。據他說，他一生的鬥爭處處都碰到這三個派別。

　　托洛茨基自己說：他在「早年生活之中反對革命，後來反對『馬克思主義』，以及曾經有幾年反對列寧」（見他的《我的生活》）。其實，他的反對革命不只在早年。他的反對列寧也不只「曾經有幾年」。他後來的參加革命，又反對真正革命的策略，之後，又來參加革命，出力贊助十月革命，接著，又反對十月革命的前進，——這個過程是非常複雜的，可是，主要的是他拿他自己做中心：革命和群眾對於他有用處，可以「證明」他的學理，那麼，他是和革命同路的；革命和群眾反對他，「違背」他的理論，那麼，他自然是要反對革命的。

　　托洛茨基是一八九六年開始參加革命運動的，那時他十七歲。他開始接觸學生的秘密革命團體，認識一些「馬克思主義的」以及「民粹主義的」青年。最初他贊成民粹派[3]，寫文章反對「馬克思主義」，和「馬克思主義派」爭論。後來他才漸漸的傾向「馬克思主義」。因為他受了當時工人運動的影響。他經過監獄、充軍，那時俄國革命青年的命運，差不多極大多數的人都是這樣的。他的政治生活之中最重要的事件是一九〇三年參加列寧辦的《火星》雜誌[4]的編輯。

　　列寧曾經覺得托洛茨基是一個有些才能的青年（托洛茨基比列寧小十歲），可以希望他受著正確的革命教育和訓練，能夠對於革命有些用處。因此，列寧提議叫他正式參加《火星》的編輯委員會。可是，列寧當時就發見托洛茨基的性格，他寫給普列汗諾夫[5]的信上說：「拒絕推舉托洛茨基我以為是不應該的，最笨的方法，因為托洛茨基很不滿意，他已經向我表示（自然並不是直接說出的），他在這一般的環境裡，所有的人都還輕視他（他是這樣想），還當他青年看待。」結果，普列汗諾夫反對，所以他在俄國社會民主工黨第二次大會以前沒有正式加入委員會。第二次大會上，他是不贊成列寧的主張的。為什麼呢？托洛茨基在他的自傳裡說：

　　這時候（還在大會之前），在我的眼光裡看來，他（列寧）是在圖謀著編輯委員會，而編輯委員會對於我是一個整個的，是有了光榮的《火星》的名字的。所以關於分裂委員會的意思，對於我是瀆犯神聖的，……列寧的結論是：要取消他們（薩蘇裡茨[6]、亞克雪洛德[7]等孟塞維克）的領導地位。我對於這個意思是不能夠同意的。我的意思就是反對這種剷除老領袖的辦法……我這種抱不平的意見就使我和列寧在黨的大會分裂。

　　這樣，當布爾塞維克和孟塞維克最初分化的時候，托洛茨基是站在孟塞維克一邊的，而且據他自己說：他的動機並不在於政綱章程的原則問題上，而至要的是在於反對剷除「老領袖」。他覺得當時列寧的行動是「不許可的，可怕的，叛逆的」。是對於什麼的叛逆呢？對於機會主義！

　　此後，不久就是一九〇五年的革命。托洛茨基二十五六歲，他做了當時彼得堡蘇維埃的主席。但是他發明了一個理論，叫做不斷革命論，說俄國革命不會是民權主義的革命，要一下子就進到社會主義革命；說農民已經分化，不會整個群眾的起來推翻地主和封建殘餘，而農民小資產階級都是反對社會主義的，不能和工人聯盟的。這個理論的確是托洛茨基主義的基礎。他因此就說革命成功之後，農民群眾都要反對工人階級，俄國工人階級仍舊要失敗，不能夠建設什麼社會主義，除非是世界各國無產階級都革命起來，用「歐洲先進的文明的無產階級國家的力量來幫助」。

　　他的自傳裡說到這個一九〇五年時期，說他自己發明了不斷革命論之後，就：

　　直覺的覺到我的學習時期已經過去……以後的學習，不是學生的學習，而是先生的學習了。

　　從此之後，托洛茨基主義成熟了，托洛茨基當了先生了，他企圖拿他自己的主義來教訓群眾，教訓列寧。這個主義當然是托洛茨基的，不是列寧的。現在托洛茨基否認有什麼「托洛茨基主義」，他自稱是「列寧主義」。但是，這是他的客氣、謙虛。偉人有的時候總是格外過分的謙虛的。像中國的道學家似的，他們總要說，「自慚德行淺薄，不足以感化愚蒙，」其實，這種人總是所謂「聖賢」。

　　總之，托洛茨基的青年時代——他所謂「學習時期」的結果，是形成了他的「托洛茨基主義」。

　　原載1932年6月1日《中學生》第25期

　　署名：范易嘉

　　注釋

　　[1]托洛茨基，見本卷第29頁注10。

　　[2]奧地薩，今譯敖德薩。

　　[3]民粹派，見本卷第465頁注16。

　　[4]《火星》雜誌，即《火星》報，俄國第一張馬克思主義的報紙，1900 年12月創刊於德國。該報在列寧領導下出版51期。從第52期起至112期成為孟什維克機關報。

　　[5]普列汗諾夫，見本卷第517頁注③。

　　[6]薩蘇裡茨，今譯查蘇利奇（Вера Ивановна Засулич，1849—1919），俄國著名女革命家。1883年與普列漢諾夫共同創立勞動解放社，積極宣傳馬克思主義。1903年在俄國社會民主工黨第二次代表大會上，成為孟什維克首領之一。

　　[7]亞克雪洛德，今譯阿克雪裡羅德。見本卷第330頁注14。

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