陳獨秀的「康莊大道」|瞿秋白

陳獨秀的「康莊大道」

　　（一九三一年十月二十一日）

　　陳獨秀托洛斯基派[1]，現在在滿洲事變[2]之中，又活動起來了。他們的領袖陳獨秀發表了一篇大文，叫做《抗日救國運動的康莊大道》。陳獨秀在這「康莊大道」上做著第二個五卅運動的夢——他說：「以革命的民眾政權（這一政權將經過全國抗日救國會而實現……）代替反革命的國民黨政權……和日本帝國主義作持久戰；同時以長期的排貨，——由工人和學生組織大規模的檢查隊，排貨能收實效——給日本資產階級以致命的打擊，即今日帝國主義在軍事上不曾失敗，其國內經濟的政治的危機，也會迫著它不得不向中國的民眾讓步。這便是我們此次抗日救國會的「康莊大道」。

　　國民黨說，寧粵統一[3]的大垃圾堆就可以救國；國家主義派[4]、人權主義派[5]說國防政府可以救國。而陳托取消派說「革命的民眾政權」可以救國，——這總算是陳獨秀「比較聰明」的地方，可也是陳獨秀比較巧妙的欺騙勞動民眾的地方。但是，這裡露了些馬腳。請問陳獨秀：什麼樣的「革命民眾政權」？他說可以由全國抗日救國會實現。這不是說工人勞動者的抗日救國會，而是陳托取消派的宣傳大綱和傳單裡面主張的「工農商學聯合起來」的抗日救國會。這個工農商學大聯合的迷夢，證明陳獨秀先生等又在幻想第二個五卅的民族統一戰線。現在抗日救國會的組織，完全在國民黨的控制之下，商會之類的豪紳資產階級都在頂著這個名義「愛國」。抗日救國的時髦的大禮帽，不但一般資本家願意戴，就是國家主義派、新舊軍閥吳佩孚[6]、曹汝霖[7]、國民黨的党國要人都在搶著戴。陳獨秀卻「暗示」群眾說：不用蘇維埃，甚至於不用陳託派的「國民大會」，經過這些抗日救國會也可以實現「革命的民眾政權」。這種政權是誰的，是那一階級的？又決不會是工農民權獨裁罷？！——因為陳託派說這是「史太林[8]派機會主義的」口號。那麼大概是工農商學聯合會的「無產階級獨裁」了！這真是荒天下之大唐。陳託派反工農民權獨裁，說是階級妥協，但是自己卻主張工農商學聯合的「革命民眾政權」！這裡顯然的可以看見陳託派的真面目，他們事實上是要和資產階級妥協，要引誘工人去投降資產階級，屈服於反革命的資產階級和豪紳地主。

　　於是乎陳獨秀自己也覺得有些害羞，他就在括弧裡面添上：「或經過國民會議，或經過蘇維埃而實現」革命的民眾政權。這裡充分的暴露他的百分之一百的機會主義。「或經過國民會議或經過蘇維埃」！用這兩個「或者」企圖蒙蔽群眾。他以為這樣，大家就可以相信他沒有拋棄自己的國民會議主張。其實，陳派的宣言上說：「工農商學聯合起來舉行總罷工，召集全權的革命的國民大會」（所謂《工人報》的第六期）。而且陳派通告和宣傳大綱上的中心口號亦說明，只是「準備普選的全權的國民會議之迅速召集」，而「眼前最具體的步驟，須要……工農商學兵自動很快而廣大的組織全國反日大同盟」，「普選的」！可見陳託派主張中國豪紳資本家在國民會議之中也享有政權，而這種政權，居然會是「革命的民眾政權」！何況準備國民會議的，又明明的寫：目前是要工農商學兵組織「全國反日大同盟」——「抗日救國會」。所以這個「或者國民會議」的「或者」，只有更清楚的暴露陳托主張和資產階級聯合戰線的真相。

　　尤其巧妙的是他的第二個「或者」——「或經過蘇維埃」。他以為這樣可以蒙蔽群眾，使大家相信他們並不反對蘇維埃。其實，他們自己的國民會議尚且要等待時機，目前緊急的是「抗日救國會」，那麼，蘇維埃在陳託派的眼光裡，當然只是遙遠的將來的事。而且尤其重要的是：他絕對不承認中國現在的蘇維埃區域裡已經有蘇維埃。對於他，首先是全國抗日救國會，這是國民會議的準備。說一句「蘇維埃」出來，僅僅是想欺騙工人群眾的。因為他們既然主張工農商學兵各階級大聯合的反日會和國民會議，那麼，對於要求剝奪地主資本家政治權利的蘇維埃，對於那些正在反對著地主資本家而戰爭的蘇維埃，自然是不贊成的，——他們的會也是一直反對到現在的。

　　陳獨秀譏笑資產階級和小資產階級希望國民政府宣戰和希望商人排貨。可是，給自己主張由各階級聯合的所謂「革命民眾政權」去和日本帝國主義作持久戰，去實行他予日本資產階級以致命打擊的長期排貨，這個樣是極端有害的，反對革命的幻想和空談。

　　為什麼？因為假定工人群眾相信了他的話，那麼，大家要以為現在不用蘇維埃，現有的蘇維埃沒有多大用處，而只要各階級聯合的抗日救國會；現在更不要領導蘇維埃運動，不要準備暴動，不要發展反對日本帝國主義和反對地主資產階級的紅軍和遊擊戰爭，而只要工人、學生檢查隊大規模的檢貨排日，慢慢的從這抗日救國會裡自然會產生「革命民眾政權」，再去對日作久持戰；而且，即使日本征服了中國，還會向中國革命民眾讓步！此外，「或者」將來也可以來個蘇維埃。這對於群眾，簡直是比一切國民黨、國家主義派、人權主義派、「社會與教育」派都更加高明巧妙的定心丸、迷魂湯、麻醉劑。

　　好個「康莊大道」！——這是陳獨秀先生等在反革命營壘裡踱方步的「康莊大道」！

　　原載1931年10月30日《紅旗週報》第22期

　　署名：史鐵兒

　　注釋

　　[1]陳獨秀托洛茨基派，見本卷第28、31頁注⑥、29。

　　[2]滿洲事變，即1931年9月18日日本帝國主義大規模武裝侵略我國東北三省的「九一八」事變。

　　[3]寧粵統一，寧指以蔣介石為首的南京政府，粵指以汪精衛為首的廣東政府。「九一八」事變後，寧粵雙方派代表在上海舉行和平會議，商討成立統一的國民政府問題。1931年12月15日，蔣介石通電下野，隨後廣州國民政府也自行撤銷，甯粵遂成立統一的國民政府。當時被稱為「國防政府」。

　　[4]20年代初，以曾琦、李璜為代表的地主買辦階級的政客及其知識分子，打著國家高於一切的旗號，鼓吹國家主義，宣傳「全民革命」，實際上是反對共產主義和共產黨，被稱為國家主義派。1929年正式定名為青年党，依附國民黨。

　　[5]人權主義派，見本卷第32頁注30。

　　[6]吳佩孚，見本卷第32頁注33。

　　[7]曹汝霖（1877—1966），上海人。袁世凱政權時曾任外交次長，1915年，在袁世凱授意下，參與同日本公使日置益談判《二十一條》。1919年五四運動時，北洋政府被迫將他免職。抗日戰爭時期為華北漢奸政府顧問。

　　[8]史太林，今譯斯大林。

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